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深圳家族历史：一村一个姓，一姓一个祖宗
作者：程建 来源：深圳风物志 第二辑 家族记忆卷 责任编辑：yezi 2023-01-13 人已围观
一村一个姓，一姓一个祖宗。
这种宗族和村落重叠、血缘和地缘重叠的单姓村落，对于我来说，以前只是书本的知识而已。自从来到深圳工作，常年生活在曾经是农村的沙井，单姓村落的概念成为活生生的现实。
除了几个原来是水上人家上岸形成的村落，绝大多数的行政村都是单姓村落，个别行政村由两姓组成，也无法融为一体，无论是经济生活还是社会生活，都各自为政。在公社化的时代，陈姓的壆岗村和潘姓的万丰村，陈姓的沙一村、沙二村和曾姓的东塘村，陈姓的沙三村、沙四村和另一个陈姓的衙边村，都曾经组成大队，最后还是分开独立成村。沙头社区由钟姓的沙头村和陈姓的茭塘村组成，后来茭塘村闹着分出来，成立茭塘社区。黄埔社区的洪田村是冼姓，和曾姓的黄埔、南洞自然村落也无法成为一家人，盼望着能独立出来，可见传统的家族观念和文化是如此的牢固和强大。
深圳的旧家族大概形成于明代晚期，鼎盛于清代乾嘉时期。语言的隔阂让北方来的官员不得不依赖乡绅维持地方的统治，而清代康熙迁界为单姓村落的形成提供了发展的空间。
单姓村落的中心都是祠堂，民居按照一定的规矩整齐排列在祠堂的后面和左右。修建这么多以各支系先祖名讳命名的祠堂，是当地宗亲不忘祖德宗功的生动佐证。这些为祭拜先祖而修建的祠堂，既传递着当地宗系生生不息的坚毅，也凝聚着脉脉相传的敬祖情结。
家族的历史，记录在一本本手抄的族谱上。翻阅族谱，那排列有序的、规整的、娟秀的小楷字体，无不令人感动。生生不息是中华民族的基因，也是一个家族的传承。血缘在字里行间流淌，一个一个的名字曾经是一个一个鲜活的生命，按照世系排列起来，就是一个家族。在生育上，一代又一代的人进行着艰苦卓绝的努力。“派止”“绝”“无出”等字眼，是族谱里无声的叹息，“继嗣”“出继”“螟蛉子”等字眼，是维系香火不灭的坚持。多子才能多福，这是世世代代中国人坚定不移的信念，这是维系家族瓜瓞绵绵的硬道理。
没有家庭就没有家族，没有家族就没有民族。家族文化是中国传统文化的重要组成部分，里面蕴含着中国人的生存哲学和社会治理的政治智慧，但愿今人能够重新认识家族文化的价值，找到活着的意义。
全书参考书目
［1］舒懋官，王崇熙. （嘉庆）新安县志[M]. 1820.
［2］宝安县志油印本.1960.
［3］《宝安文史丛书》编纂委员会编，（康熙）新安县志校注[M].北京：中国大百科全书出版社，2006.6.
［4］萧国健. 深圳地区之家族发展[M]. 显朝书室, 1992.
［5］陈淦琪.宝安沙井陈氏族谱汇编.1993.
［6］深圳市史志办公室. 深圳市十九镇简志[M]. 深圳：海天出版社, 1996.
［7］宝安县地方志编纂委员会. 宝安县志[M]. 广州：广东人民出版社, 1997.
［8］深圳市梅林江夏黄族谱编修委员会.梅林、沙头念恭堂黄氏族谱.1998.
［9］邓佳景，塘尾邓氏族谱补写工作组.塘尾邓氏族谱.2002 .
［10］蔡屋围族谱编纂委员会.蔡屋围族谱.2005.
［11］何小培. 深圳布吉凌家[M]. 广州：花城出版社, 2006.
［12］大万曾氏重修族谱理事会.大万曾氏重修族谱[M].北京：中国文史出版社.2008.
［13］周英雄，麦敏华. 宝安文献志（卷二）[M]. 北京：中国文史出版社, 2008.
［14］彭全民. 荷坳厚德堂陈氏族谱[M]. 深圳：海天出版社, 2011.
［15］彭全民. 深圳宝安德邻堂燕川陈氏族谱[M]. 深圳：深圳报业集团出版社, 2014.
这种宗族和村落重叠、血缘和地缘重叠的单姓村落，对于我来说，以前只是书本的知识而已。自从来到深圳工作，常年生活在曾经是农村的沙井，单姓村落的概念成为活生生的现实。
除了几个原来是水上人家上岸形成的村落，绝大多数的行政村都是单姓村落，个别行政村由两姓组成，也无法融为一体，无论是经济生活还是社会生活，都各自为政。在公社化的时代，陈姓的壆岗村和潘姓的万丰村，陈姓的沙一村、沙二村和曾姓的东塘村，陈姓的沙三村、沙四村和另一个陈姓的衙边村，都曾经组成大队，最后还是分开独立成村。沙头社区由钟姓的沙头村和陈姓的茭塘村组成，后来茭塘村闹着分出来，成立茭塘社区。黄埔社区的洪田村是冼姓，和曾姓的黄埔、南洞自然村落也无法成为一家人，盼望着能独立出来，可见传统的家族观念和文化是如此的牢固和强大。
深圳的旧家族大概形成于明代晚期，鼎盛于清代乾嘉时期。语言的隔阂让北方来的官员不得不依赖乡绅维持地方的统治，而清代康熙迁界为单姓村落的形成提供了发展的空间。
单姓村落的中心都是祠堂，民居按照一定的规矩整齐排列在祠堂的后面和左右。修建这么多以各支系先祖名讳命名的祠堂，是当地宗亲不忘祖德宗功的生动佐证。这些为祭拜先祖而修建的祠堂，既传递着当地宗系生生不息的坚毅，也凝聚着脉脉相传的敬祖情结。
家族的历史，记录在一本本手抄的族谱上。翻阅族谱，那排列有序的、规整的、娟秀的小楷字体，无不令人感动。生生不息是中华民族的基因，也是一个家族的传承。血缘在字里行间流淌，一个一个的名字曾经是一个一个鲜活的生命，按照世系排列起来，就是一个家族。在生育上，一代又一代的人进行着艰苦卓绝的努力。“派止”“绝”“无出”等字眼，是族谱里无声的叹息，“继嗣”“出继”“螟蛉子”等字眼，是维系香火不灭的坚持。多子才能多福，这是世世代代中国人坚定不移的信念，这是维系家族瓜瓞绵绵的硬道理。
没有家庭就没有家族，没有家族就没有民族。家族文化是中国传统文化的重要组成部分，里面蕴含着中国人的生存哲学和社会治理的政治智慧，但愿今人能够重新认识家族文化的价值，找到活着的意义。
全书参考书目
［1］舒懋官，王崇熙. （嘉庆）新安县志[M]. 1820.
［2］宝安县志油印本.1960.
［3］《宝安文史丛书》编纂委员会编，（康熙）新安县志校注[M].北京：中国大百科全书出版社，2006.6.
［4］萧国健. 深圳地区之家族发展[M]. 显朝书室, 1992.
［5］陈淦琪.宝安沙井陈氏族谱汇编.1993.
［6］深圳市史志办公室. 深圳市十九镇简志[M]. 深圳：海天出版社, 1996.
［7］宝安县地方志编纂委员会. 宝安县志[M]. 广州：广东人民出版社, 1997.
［8］深圳市梅林江夏黄族谱编修委员会.梅林、沙头念恭堂黄氏族谱.1998.
［9］邓佳景，塘尾邓氏族谱补写工作组.塘尾邓氏族谱.2002 .
［10］蔡屋围族谱编纂委员会.蔡屋围族谱.2005.
［11］何小培. 深圳布吉凌家[M]. 广州：花城出版社, 2006.
［12］大万曾氏重修族谱理事会.大万曾氏重修族谱[M].北京：中国文史出版社.2008.
［13］周英雄，麦敏华. 宝安文献志（卷二）[M]. 北京：中国文史出版社, 2008.
［14］彭全民. 荷坳厚德堂陈氏族谱[M]. 深圳：海天出版社, 2011.
［15］彭全民. 深圳宝安德邻堂燕川陈氏族谱[M]. 深圳：深圳报业集团出版社, 2014.
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