经典文献的形态：衍生的经典

正因为经典著作具有无尽的思想、艺术魅力以及超越时空的影响力，是取之不尽的资源宝库，因此，围绕经典内容的解构、解读，甚至改写、借用、反串，衍生出了许多别样的“经典”。

这些衍生出的“经典”，有的是对内容进行重新筛选、编译，使其更加符合特定人群的阅读习惯，如商务印书馆的《无障碍阅读：四大名著》（励志版）（套装共4 册），在忠于原著的基础上，将原著中一些繁杂、晦涩、难懂的文字改编成了简洁、清新、易于中小学生理解的文字，并对原著中的难词、引用、人物、好句等进行了详细地注释与精评，达到了无障碍阅读的效果，让阅读经验较少的中小学生也能轻松地读下去，从而对名著产生兴趣（当当网简介）；有的为了克服语言及理解上的障碍，请专家、学者、文化名人等“代读”经典，如于丹等对经典的解读；有的提炼了原著的精神要旨，妙解了原著的现实意义，点化了原著的幽微灵光，如沈善增的《还吾庄子》，被称作“新经学的奠基之作”，以及后出版的《还吾老子》，通过严密、详尽的辨阐申，全面而振聋发聩地颠覆了有关老庄的诸多旧注，证明并丰富了台湾地区著名学者陈鼓应所力主的“道家文化主干说”。①

而有的则是“伪经典”，它们将经典进行演绎、改写、借用、反串，反其道而行之，彻底颠覆了经典。如“大话”“戏说”与“恶搞”经典一时颇为流行，《大话西游》《水煮三国》《麻辣水浒》《戏说红楼》的出现，使古典名著面目全非，而《孔乙己》《荷塘月色》《背影》等现代文学经典，则被《Q 版语文》彻底篡改成无厘头搞笑故事。这些“伪经典”对传统价值观念和艺术形式无节制的解构、颠覆，未免消解了原典的深度意蕴和艺术魅力。②

①陈幼华,蒋丽丽.图书馆经典阅读推广体系与平台设计研究[ J].大学图书馆学报,2016,34(6):70-76.

②张筠.经典阅读现状的应对路径:回归原典[ J].图书情报工作,2013,57(13):44-48.

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