观澜

观澜位于深圳市龙华区观澜街道。1984年7月，深圳市博物馆进行文物普查，在观澜镇东菴村湾下岭遗址发现新石器时代至青铜器时代的石铲、石环等石器。同年，在武馆村西南发现同时代的有几何印纹的硬陶片、釉陶和釉陶豆，证明在公元前1000年观澜已有人活动生息。

传说清朝乾隆年间，岭南风水名师邓坤云游到此，见河水清澈，波澜壮阔，乃名之曰“观澜”。而观澜其名，出自《孟子》。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜；日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”宋代诗人陈岩写了一首七言绝句《澜溪》：“小溪亦有怒涛翻，可但沧溟始足观。世事会心无广狭，请君来此试观澜。”

观澜在新安、东莞两县之间，长时间无人管理。在建立观澜墟之前，附近居民赶集都到附近的清湖墟。清光绪年间，东莞知县派人勘定了观澜墟的地址。观澜墟建成后，新安、东莞各自都在墟内设置了地方治所。因为当官的互相牵制，所以，老百姓称此墟为“官难”作为讽喻。民国二十四年（1935），观澜被划为东莞县的一个乡，称为“杆栏乡”。1950年8月5日前，政府将县与县之间的插花地做了调整，东莞县的观澜乡划归宝安县管辖。

大革命时期，观澜人民积极参加中国共产党领导的反帝反封建的运动，涌现出陈国基、张振堂、钟英宏、周马连等一批先进分子。1938年11月，中共东莞中心县委在观澜章阁村成立中共东宝边区工作委员会，并在章阁成立东宝惠边区人民抗日游击队第一、二大队，领导宝安和东莞塘厦、凤岗、清溪、樟木头等地开展抗日斗争。1941年下半年观澜各村建立了青抗会、妇抗会和自卫队。1941年8月成立以周来友为组长的观澜中共党小组。1944年3月成立了观澜乡民主政府，全乡建有10个党支部。1949年10月16日，观澜解放，乡政府迁入观澜墟，取代国民党的乡公所。

观澜原村民为汉族，大都属客家民系，通用客家方言。只有大湖村一个村落属于广府民系。华人华侨、港澳台胞人数多，约为4万人，是深圳地区著名侨乡，侨居世界五大洲，60多个国家和地区。传统建筑主要是客家民居，地标性建筑为炮楼，2004年宝安区首次文物普查中，发现观澜有114座清代至民国时期的古炮楼，是迄今为止在深圳发现的规模最大、保存最完好的古炮楼群。炮楼最早建于清嘉庆至道光年间，最晚的建于20世纪30年代左右。炮楼早期楼板以木质为主，为防御土匪骚扰而建，一般建在居住房屋的四角，以三四层高为主，没有窗而只有枪眼；中期的炮楼开始采用三合土加砂灰夯筑，炮楼瞭望、防御的意义渐弱，逐渐变为生活居住楼，有的直接用作商铺，这些炮楼中下部已有窗，在楼顶才有枪眼；晚期炮楼已采用现浇的混凝土建造，是许多在海外发迹的华侨回到故乡后为彰显荣耀而建，炮楼越建越高。在建筑风格上，炮楼早期以中式建筑风格为主，晚期逐渐融入西式元素，中西绘画艺术和图案都得到运用和借鉴，体现出浓郁的西洋风味。文秀公炮楼是观澜最早的炮楼，位于桂花社区庙溪老村，桂花社区的原住民以陈姓为多，修建的炮楼就以陈氏族长的名讳命名，“文”代表辈分，“秀”为人名。成昌楼位于观澜古墟东门街，8层近30米高，在层数和高度上都堪称深圳碉楼之最。炮楼代表着观澜客家人文化的根基，是观澜的文化地标。

观塘古道从观澜墟东门开始，经贵湖塘村、赤花岭村、放马埔村、新石桥村，翻过高坳（属桂花地界内最高的山）进入塘厦地界，经坪山仔村再到塘厦村。这条古道后来还与清溪、凤岗等东莞地区连通，成为宝安、东莞经济和人员往来的一条交通要道。东莞塘厦人到观澜（俗称投墟），大多数人都走这条古道。每逢观澜墟日（农历一、四、七），塘厦的农民就提着自己种的蔬果及养的家禽到观澜墟出售，再买回自己需要的布匹等物品。从20世纪80年代开始，再无人使用这条古道了。

观澜河连年水患，危害两岸民众的农耕，造成生命财产的重大损失。观澜古墟周边的一河两岸村落，观澜古墟、万安堂、鲤鱼岭、巫屋围、大布巷、岗头、横坑、马坜等地受灾特别严重。每年雨季，居民们用竹子和纸扎成近十米高的“山大人”，焚烧后送下河去，镇压水妖以求两岸平安，农耕顺遂，风调雨顺，取得丰收。

观澜的舞麒麟主要分布在松元厦、樟坑径、君子布和桂花四个社区。麒麟一般长五至六米，头部用竹片等扎成，眼睛可以转动，口可以翕张，其身用绸布镶着闪闪发光的鳞片。舞动时，一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，两人配合默契，把传说中麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现得栩栩如生。舞麒麟在表演过程中所配有的乐器主要有唢呐、鼓、铜锣、铜钹和二胡。表演结束后，有武术表演。观澜的舞麒麟作为客家人的民间传统祭奠活动，具有典型的民族性、民俗性和民间传承性，也有广泛的社会影响，同时，它还具有一定的民间舞蹈、民间音乐、民间体育和人类学、民俗学研究价值。

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