宝安文氏溯源

明朝以前，文氏都过着隐姓埋名的生活，没有多少人知道他们是文天祥的遗族，直到明代初年，他们才公开身份。到了清代嘉庆年间才开宗祀，在南头城建信国公文氏祠。宗祠保存完好，至今有200多年的历史，是南头城中保存最为完整、规模最大的古建筑。

数百年间，文氏后人开枝散叶，足迹遍至今香港新界新田、泰坑村，深圳的松岗街道报美、岭下、山门、山尾村，福永街道上头田、潭头村，福田街道岗厦村，东莞长安镇涌头村，海南琼州万宁市等地，繁衍成文氏望族。


 

数百年间，文氏后人开枝散叶，足迹遍至今香港新界、泰坑村，深圳松岗街道、福永街道、福田街道，东莞长安镇及海南琼州万宁市等地，繁衍成文氏望族。

[溯源]
《宝安文氏宗谱》世系表以文翁为始祖。

文翁（前156—前101年），名党，字仲翁，蜀郡守。虽是西汉封建官吏，其管理思想却十分现代。他将教育放到了地方发展的第一位，在成都办起了中国第一所公立学校—石室学堂，并采取种种措施鼓励上学，留下了“文翁化蜀”的佳话。同时，他完善了都江堰水利建设，是一个真正为民做主、埋头办实事的好官，深受巴蜀人民的爱戴。在都江堰博物馆陈列的历代治蜀名臣塑像中，文翁位列第一。

文时，字春元，原为成都人，是西汉蜀郡太守文翁的后裔。五代后唐同光三年（925年），以武功授予帐前指使轻车都尉。后来镇守江西，经常巡视吉州，至永新县住在通判袁公家里。袁公很欣赏他的才干，遂把自己的独生女儿许配给他。后晋灭了后唐，他不愿意事石氏，于是把家定居在丈人的家乡—永新县钱市坑东上陂，过着隐士的生活。北宋乾德三年（965年）以疾卒于家。

文时的儿子名环，文环有二子：文光大、文光祖。

文光大，字正原，宋开宝元年（968年）由国监上舍赋魁，授承事郎，郴州判官。生了四个儿子：长子文彦纯，次子文彦本，三子文彦彬，四子文彦华。文彦纯，开辟居钱市里首固塘夏山，为固塘基祖。淳化三年（992年），彦纯带着两个儿子赴桂阳任职。路过吉州，其长子文卿喜欢庐陵永和镇秀丽的山水，于是留下来寓居永和之凤冈。

文卿的儿子名蒙，字养正，《文谱》说他“博古知今，轻财重义，远利名，乐泉石”。他生了三个儿子：长子文炳然，次子文焕然，三子文煜然。

文炳然，字奎炳，是南宋绍兴年间庐陵地区的博学之士，开馆于富田。只生了一个儿子：文正中。

文正中，有学不仕，因爱富田山水明秀，徙居之，为富田祖。其子利民，与父亲、祖父一样“习先世儒业，乐龙川林泉，悠然自得，终其天年”。

文利民的儿子安世，字显道。他虽然没有做过官，但因为有个丞相曾孙（文天祥），死后被朝廷赠为太保、邢国公；其妻刘氏，是富田锦溪人刘泳明（曾任大理寺评事）的女儿，被赠为邢国夫人。文安世有两个儿子：长子文时习，次子文时用。

长子时习，字仲济，生三个儿子：文行、文仪、文信；次子时用，字仲和，无后。所以时习将次子文仪过继给时用。文仪就是文天祥的父亲，所以亲生祖父时习被朝廷封为太傅，祖母梁氏被封为太夫人；（继）祖父时用则赠太傅永国公，其妻邹氏亦赠永国夫人。

宝安的文氏家族为文氏固塘富田派。以文天祥为太伯祖，以文璧为始祖。文天祥四兄弟，他为长子，二弟文璧，三弟文霆，四弟文璋。

一世祖文璧（1238—1298年），号文溪，字世安，与兄长文天祥同登进士第。南宋景炎年间任惠州知府。堂兄文天瑞随他赴任，居惠州。文天祥于潮州五坡岭兵败被俘后，文璧携带妻儿和16名家丁潜至宝安黄松岗鹤仔园及福永凤凰一带，开村立业，繁衍后裔。后经元世祖多次催聘才入朝担任谏议大夫。为继承祖业家业，他把次子升子过继给胞兄文天祥。故此，宝安黄松岗及福永凤凰、白石厦一带的文氏均奉其为始祖，奉文天祥为始伯祖。大德年间，文璧病逝，葬于公明马山村尖岗山。

文璧生了三个儿子：长子文隆子；次子文升子，过继胞兄文天祥；三子文京子，过继堂兄文天瑞。据《宝安县文氏族谱》云：“崖州失败，文山被执，公潜往燕京与兄同难，文山公有忠孝之别，嘱弟养母抚后。公乃携家丁十六人及妻子家私官物，潜至东莞三都六图黄松岗鹤仔园荒圃筑室。”

文天瑞南逃至宝安地区，定居三门东清后坑。天瑞无子，堂弟文璧的三子京子入继，其后人文孟常居新田，成为新田房开基祖；文荫居屏山，后迁大埔泮涌村附近，其后人分居今泰坑。香港文氏以文天瑞为始祖。海南文氏也以文天瑞为迁琼始祖，说他避难渡琼，落籍万宁，再娶王氏，生了四个儿子：长子文举，次子文失，三子文炳，四子文炜。后裔散居海南各地。

二世祖文隆子，生于宋末，文璧长子，文天祥侄子，字尚志，号学溪；后改字廷献，号中训。精通经史，工于诗文。元初特授平阳县尹，不久就致仕回来，在一个叫鹤仔园的地方居住下来，繁衍生息。于是，文家一支血脉终于在宝安这块土地上保存下来。据后人考证，鹤仔园即现在的松岗根竹园村，此处北距“文氏大宗祠”不足1000米，700多年前是南海之滨的延伸地带，是鹤与海鸟成群栖息的地方，故称“鹤仔园”。文隆子去世后葬于白石厦村侧，地名为黄牛不出栏（现福永中学足球场）处。

三世祖文应麟，文隆子的长子、文璧之孙、文天祥的侄孙。据嘉庆《新安县志》人物志里记载：“文应麟，宋丞相文天祥侄孙，倜傥尚志节，景炎年间，丞相弟璧守惠州，兵至，璧以城降。应麟耻之，携二子起东、起南，遁于邑之东渚，遂家焉，今称名族。”元初，文应麟曾任归德坊官，后从黄松岗搬迁到福永大茅山脚岭下，见此地风景秀美便决意在此隐居，从此开村立业，成为福永文氏的开基之祖。文应麟生二子：长子文起东，次子文起南。

元大德年间，文应麟在大茅山凤凰岩处始建一座寺庙，名“凤岩古庙”（又曰“观音庙”）。该庙建成后，前来烧香拜佛的人群如潮，大茅山的人流也兴旺起来，连年不绝。文应麟同情百姓遭遇，为人乐善好施。他常爬上大茅山顶（凤凰山的顶峰），望见山脚附近村落不少人家屋顶断烟，无米下锅，于是就派族人送粮到户，接济贫民。为瞭望方便，他在大茅山巅筑起一座望烟楼，傍晚就在楼上瞭望四周村落，以便了解民情，接济屋无升烟的穷人。邻里乡人甚为感激，称文应麟为“义士”，称望烟楼为“烟楼晚望”。文应麟憎恶元朝统治，立志继承其伯祖父文天祥遗志，不忘反元复宋。为此，他经常集结一班志同道合的义士在凤凰山巅习武练剑。练武场边的一块刀状大石被他们当做磨剑试剑之石，因此被称为“试剑石”。它与“烟楼晚望”齐名，成为凤凰山景区的一道名胜。

四世祖文起东，生五子：长子文仁，次子文义，三子文礼，四子文智，五子文孚；文起南生二子：长子文垂统，次子文垂献。这就是所谓的“文氏七房”。

后来，文起东居住在岭下，其次子出继文起南，迁居白石厦村；另一子于新田置业开村，繁衍至今。因此，在福永形成凤凰（岭下）、白石厦、新田文姓三村系列。

《宝安文氏族谱》录有一首“七房歌”：七房毕竟数谁先，长称报美次新田；岭石潭溪递国泰，门尾涌头最后言。此歌表明，今日居住在宝安、东莞、香港的文姓，均为“七房”的后人，但长期以来“七房”的顺序却颇有争议。近年来，文氏后人多方查找历史文献资料，对照有关文物，认为“七房”的排序是：一房报美村（今松岗东方、红星村），二房岭下（凤凰村）、白石厦、新田（均位于福永），三房新田（今香港新界），四房西山、上头田、潭头（均位于松岗），五房岗厦（今深圳市内）、泰亨（今香港），六房山门、山尾（今松岗），七房涌头（今东莞长安镇）。

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