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红色名片：走过 70 年光辉历程的“英雄民兵连”（沙头角街道）
作者：本书编委会编 来源：发现另一个深圳：深圳78街”全景画像”（盐田） 责任编辑：深小安 2025-01-03 人已围观
新中国成立初期，一批特务分子企图沿东南沿海、香港等地边境线渗透到内地，沙头角因与香港新界水陆相连，成为对敌斗争的前沿。在这一背景下，1951年5月1日，沙头角民兵队成立，后改为民兵连。之后，民兵连配合驻军部队、公安机关，参加反敌特、反袭扰、反偷渡、反走私等大小战斗14次，抓获犯罪分子2296名，经受住了各种复杂严峻斗争的考验。特别是在反敌特斗争中，沙头角民兵冒着枪林弹雨护送爱国同胞，连队荣立集体二等功1次，19人立功受奖，1人被追记一等功。在反走私斗争中，沙头角民兵连抓获走私分子89名，查获价值260万元的走私品。1960年，沙头角民兵连连长罗奕光出席全国民兵大会，受到毛泽东同志接见，中央军委奖励五六式半自动步枪1支。1992年，连队更是被总参和总政评为“全国民兵预备役基层工作先进单位”。
1998年，沙头角民兵连由之前的基干民兵连改编成为沙头角民兵应急连。新时代成长起来的沙头角民兵，手中不再握有钢枪，但只要有急难险重任务，总会冲锋在最前线。2018年超强台风“山竹”登陆之前，60名沙头角民兵顶着狂风暴雨扛沙袋、固海堤、清沟渠、抽排积涝、抢修工程、转移人员，用血肉之躯筑起了安全堤坝。
如今，深港边境线上依旧闪动着沙头角民兵连民兵的身影。他们的故事，不仅印刻在老沙头角人的记忆中，也写进了沙头角民兵连史馆，等待更多人前往探寻。
民俗名片：“中国民间艺术之乡”
顺治、康熙年间，清廷大规模实行“官荒放垦”“招民垦种”，带动了人口迁徙。根据中英街沙栏吓村《百子堂吴氏宗谱》记载，该村吴氏先祖在康熙年间携族人迁至沙头角海滨。从那时起算，客家人迁居沙头角已有300多年的历史。数百年间，沙头角保留传统的客家习俗，民俗文化资源非常丰富，于2003年、2009年、2011年被评为“中国民间艺术之乡”。
沙头角鱼灯舞。沙栏吓村鱼灯舞是一种独特的民间舞蹈，起源于明末清初吴氏客家村落沙头角沙栏吓村，距今已有300多年历史。当时，沿海地区海盗横行，渔民出海常遭劫掠，苦不堪言。出于对美好生活的企望，渔民们根据鱼的习性，发挥丰富想象，创作出了鱼灯舞这一舞蹈艺术表演形式，以祈求神灵保佑、渔获丰收。1949年后，结合时代背景，人们又对鱼灯舞进行了改编和创新，讲述海洋中原本分散、弱小的鱼群在被凶悍的“黄鳢角”鱼任意捕食的过程中，逐渐团结起来战胜“黄鳢角”鱼的故事。表演时，舞者手举鱼灯配合锣鼓乐声，模仿鱼类摆动的姿势，做出铲沙、跳跃、追逐、搏斗等动作，交叉巡回，形成鱼贯状舞姿。如今，沙头角鱼灯舞依然是各类重大节日的民俗表演项目，也是沙头角深港两地居民长期互动交流和喜闻乐见的代表性民间艺术活动，发挥着深港两地同胞情感纽带的重要作用。2008年6月，沙头角鱼灯舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，也是深圳市首批国家级非物质文化遗产。近年来，沙头角鱼灯舞推陈出新、再放异彩，一批鱼灯舞表演新生力量登上舞台，鱼灯制作工艺也在不断改良，原先制作鱼灯的纸改为布料，鱼身照明的蜡烛改为LED灯，鱼灯三段式的灵活结构使表演更加安全便利，并呈现出快速敏捷、生动逼真的效果。
天后宝诞祭典。“天后”俗称妈祖、海神娘娘，是传说中掌管海上航运的女神。民谚称“行船走马三分命”。为祈求平安，以渔业为生的沙栏吓村村民建天后宫、拜天后娘娘。每年农历三月二十三日，沙栏吓村会在天后宫举办天后宝诞祭典，每10年还会举行一次醮会。祭典当天，沙栏吓村以及新界沙头角的山咀村、担水坑村、榕树坳村、塘肚山村、木棉头村等信众来到天后宫上香祈福，备三牲1祭礼为天后娘娘贺诞，到处张灯结彩，燃放爆竹，麒麟贺寿，锣鼓喧天，并举行“还炮”、天后出巡、“抢花炮”等隆重仪式，气氛甚为热闹。醮会则一般选在秋收或春节后，庙社日等农闲时举行，届时搭大棚、戏台，点天灯，连续几天几夜。1988年7月，沙栏吓天后宫被公布为市级文物保护单位；2007年10月，沙栏吓天后宝诞祭典被列入深圳市非物质文化遗产名录。
九簋菜。簋在古代是盛装食物的器皿，古时祭祀，粤地之穗、港、澳一带，惯称盛宴为“九大簋”。在沙栏吓村，“九簋菜”历来被人们视为接待贵宾的最高规格，每逢春节、元宵以及婚嫁等喜庆节日或重大吉庆活动时，才有制作“九簋菜”款待贵宾的习俗。早年间沙栏吓村吃“九簋菜”颇有讲究，一定要摆开八仙桌和长条凳，每席限8人，吃上一回，一年都要交好运。“九簋菜”用9个大碗上席，三碗一斜排，寓意为长长久久，也称“九子碟”，取其九子登科之意。菜有鸡、鸭、猪皮、粉丝腐竹（寓意为富贵）、虾米煮黄芽白菜（寓意为有财）、姜葱蒸鱼（寓意为年年有余）、咸菜焖猪肉（寓意为有肉和生活富足）、鸡鸭加蒜炒芹菜（寓意为勤劳和早生贵子）、丸子豆腐（寓意为全家团圆），后来又增加冬菇、鱼鳔等。2013年7月，“九簋菜”被列入盐田区非物质文化遗产名录。
▲老兵在连史馆内讲述连史故事
1998年，沙头角民兵连由之前的基干民兵连改编成为沙头角民兵应急连。新时代成长起来的沙头角民兵，手中不再握有钢枪，但只要有急难险重任务，总会冲锋在最前线。2018年超强台风“山竹”登陆之前，60名沙头角民兵顶着狂风暴雨扛沙袋、固海堤、清沟渠、抽排积涝、抢修工程、转移人员，用血肉之躯筑起了安全堤坝。
如今，深港边境线上依旧闪动着沙头角民兵连民兵的身影。他们的故事，不仅印刻在老沙头角人的记忆中，也写进了沙头角民兵连史馆，等待更多人前往探寻。
民俗名片：“中国民间艺术之乡”
顺治、康熙年间，清廷大规模实行“官荒放垦”“招民垦种”，带动了人口迁徙。根据中英街沙栏吓村《百子堂吴氏宗谱》记载，该村吴氏先祖在康熙年间携族人迁至沙头角海滨。从那时起算，客家人迁居沙头角已有300多年的历史。数百年间，沙头角保留传统的客家习俗，民俗文化资源非常丰富，于2003年、2009年、2011年被评为“中国民间艺术之乡”。
▲沙头角三次获评“中国民间艺术之乡”
沙头角鱼灯舞。沙栏吓村鱼灯舞是一种独特的民间舞蹈，起源于明末清初吴氏客家村落沙头角沙栏吓村，距今已有300多年历史。当时，沿海地区海盗横行，渔民出海常遭劫掠，苦不堪言。出于对美好生活的企望，渔民们根据鱼的习性，发挥丰富想象，创作出了鱼灯舞这一舞蹈艺术表演形式，以祈求神灵保佑、渔获丰收。1949年后，结合时代背景，人们又对鱼灯舞进行了改编和创新，讲述海洋中原本分散、弱小的鱼群在被凶悍的“黄鳢角”鱼任意捕食的过程中，逐渐团结起来战胜“黄鳢角”鱼的故事。表演时，舞者手举鱼灯配合锣鼓乐声，模仿鱼类摆动的姿势，做出铲沙、跳跃、追逐、搏斗等动作，交叉巡回，形成鱼贯状舞姿。如今，沙头角鱼灯舞依然是各类重大节日的民俗表演项目，也是沙头角深港两地居民长期互动交流和喜闻乐见的代表性民间艺术活动，发挥着深港两地同胞情感纽带的重要作用。2008年6月，沙头角鱼灯舞被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，也是深圳市首批国家级非物质文化遗产。近年来，沙头角鱼灯舞推陈出新、再放异彩，一批鱼灯舞表演新生力量登上舞台，鱼灯制作工艺也在不断改良，原先制作鱼灯的纸改为布料，鱼身照明的蜡烛改为LED灯，鱼灯三段式的灵活结构使表演更加安全便利，并呈现出快速敏捷、生动逼真的效果。
▲鱼灯舞表演
天后宝诞祭典。“天后”俗称妈祖、海神娘娘，是传说中掌管海上航运的女神。民谚称“行船走马三分命”。为祈求平安，以渔业为生的沙栏吓村村民建天后宫、拜天后娘娘。每年农历三月二十三日，沙栏吓村会在天后宫举办天后宝诞祭典，每10年还会举行一次醮会。祭典当天，沙栏吓村以及新界沙头角的山咀村、担水坑村、榕树坳村、塘肚山村、木棉头村等信众来到天后宫上香祈福，备三牲1祭礼为天后娘娘贺诞，到处张灯结彩，燃放爆竹，麒麟贺寿，锣鼓喧天，并举行“还炮”、天后出巡、“抢花炮”等隆重仪式，气氛甚为热闹。醮会则一般选在秋收或春节后，庙社日等农闲时举行，届时搭大棚、戏台，点天灯，连续几天几夜。1988年7月，沙栏吓天后宫被公布为市级文物保护单位；2007年10月，沙栏吓天后宝诞祭典被列入深圳市非物质文化遗产名录。
▲天后宝诞祭典准备工作
九簋菜。簋在古代是盛装食物的器皿，古时祭祀，粤地之穗、港、澳一带，惯称盛宴为“九大簋”。在沙栏吓村，“九簋菜”历来被人们视为接待贵宾的最高规格，每逢春节、元宵以及婚嫁等喜庆节日或重大吉庆活动时，才有制作“九簋菜”款待贵宾的习俗。早年间沙栏吓村吃“九簋菜”颇有讲究，一定要摆开八仙桌和长条凳，每席限8人，吃上一回，一年都要交好运。“九簋菜”用9个大碗上席，三碗一斜排，寓意为长长久久，也称“九子碟”，取其九子登科之意。菜有鸡、鸭、猪皮、粉丝腐竹（寓意为富贵）、虾米煮黄芽白菜（寓意为有财）、姜葱蒸鱼（寓意为年年有余）、咸菜焖猪肉（寓意为有肉和生活富足）、鸡鸭加蒜炒芹菜（寓意为勤劳和早生贵子）、丸子豆腐（寓意为全家团圆），后来又增加冬菇、鱼鳔等。2013年7月，“九簋菜”被列入盐田区非物质文化遗产名录。
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