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一本书翻开的“古村秘事”
作者：深圳市书都出版有限公司 来源：《书都·走读深圳》2023年8月刊总第43期 责任编辑：xiangwang 2026-06-30 人已围观
风起枝叶动。武林已然逝去，而武风犹在。
说拳：洪佛拳的薪火相传
“经过多方走访了解，洪佛拳的来龙去脉已然呈现：源自湖山岭南洪家拳一脉，经传承人在深圳洪桥头村生根发芽，并在此开枝散叶，走向港澳台地区，乃至更遥远的海外。”
——《拳承：古村秘事》
岭南口音说“传”与“拳”，发音相似，某种意义上，也是一种呼应———拳之传承。
“申请市级非遗前，没想过‘洪佛拳’是怎么来的。”洪佛拳有“同宗嫡传”的规矩。眼前的第九代传人，身着笔挺的衬衣长裤，戴细边眼镜，文质彬彬的派头，身在街市，外人大多不识。“小时候父亲让打拳就去了。”洪桥头村人练洪佛拳，是父母的教诲，是世代相承的习俗，是一种自然而然，不问前因。有书为其溯源，拳法演变的脉络才有迹可循。
清代康熙年间，洪熙官自创拳法（“洪拳”“洪家拳”“岭南洪拳”），经云弥禅师（李祖宽）演变为“洪佛掌拳”，这便是后来在深港两地流行的洪佛拳的上源所在。而后代际相传，成澎湃之势。消息辗转，真相各说纷纭、莫衷一是。白毛照（洪照成）为洪佛拳本土化发展的开山祖师，却是洪桥头村之公认，众门内弟子视其为洪佛拳的第六代传承人。
▲青年拳师表演洪佛拳
▲洪佛拳第九代传承人洪榜开讲述村史
按《拳承：古村秘事》所记，白毛照少时趁吴通教学时偷师学艺，后被正式收为徒弟。学有所成后，牢记武德第一，备受尊崇。后开馆授徒，各地人氏慕名前来。一时间，洪佛拳弟子遍地。
抛开浪漫主义色彩，洪佛拳有着更为现实的意义：是战乱年代的自保之举，也是动荡时代下的“讨一口饭”。20世纪中后期，部分洪桥头村民移居香港，以拳谋生，广开武馆，以洪锦培名声最大。
近年来，深圳市、区各级政府着力发掘本土资源，洪佛拳先后被推荐列入区、市级非物质文化遗产名录，日后必然风生水起。
尚武：学仁习义练功夫
“此地习武，老幼妇孺皆参与，尚武之风长盛不衰。村中当兵者重，以勇武文明。”（出自《拳承：古村秘事》）
——《拳承：古村秘事》
洪桥头尚武之风久矣。时代变迁，个人脆弱，功夫改变命运。
洪氏族人幼时习武，强健筋骨；长大成人后，参军入伍，学有所用、用其有所。时至今日，洪桥头村400余名在籍原村民中，坚持练习洪佛拳的总能维持在200人以上。
习武之人，讲江湖义气，也讲武风武德。白毛照率徒“斗狮”，洪耀宗被“试嘢”者倒逼亮绝活，洪淦棠的“浪子回头”，洪恒基投身革命……历代洪氏族人，尽显仁义温良。与拳法一起流传的，是惩恶扬善的精神内核。
武林有武林的规则。在为人处世上，洪桥村人是非分明，感情直接。“学仁习义练功夫”，仁与义在功夫之前。在洪桥头村，不走正道者，遭人嫌恶，不受待见。
据说村里有一人，年轻时因赌博落得个妻离子散，被村里人瞧不起，无人理。后有悔改之意，也难免沦为村里的边缘人。此人无一技之长，但会打拳，于是教人练拳谋生，闲时接着在公园里打自己的拳。这时，练拳成为一种自我救赎。
“我想用手抚摸历史深处的履痕，用鼻子吸嗅旧时烟火；我想用肌肤触测这块土地的温度，用心灵去测试心灵。”一本书让洪桥头村名声大噪，越来越多的人开始用目光和脚步丈量这座古村。
说拳：洪佛拳的薪火相传
“经过多方走访了解，洪佛拳的来龙去脉已然呈现：源自湖山岭南洪家拳一脉，经传承人在深圳洪桥头村生根发芽，并在此开枝散叶，走向港澳台地区，乃至更遥远的海外。”
——《拳承：古村秘事》
岭南口音说“传”与“拳”，发音相似，某种意义上，也是一种呼应———拳之传承。
“申请市级非遗前，没想过‘洪佛拳’是怎么来的。”洪佛拳有“同宗嫡传”的规矩。眼前的第九代传人，身着笔挺的衬衣长裤，戴细边眼镜，文质彬彬的派头，身在街市，外人大多不识。“小时候父亲让打拳就去了。”洪桥头村人练洪佛拳，是父母的教诲，是世代相承的习俗，是一种自然而然，不问前因。有书为其溯源，拳法演变的脉络才有迹可循。
清代康熙年间，洪熙官自创拳法（“洪拳”“洪家拳”“岭南洪拳”），经云弥禅师（李祖宽）演变为“洪佛掌拳”，这便是后来在深港两地流行的洪佛拳的上源所在。而后代际相传，成澎湃之势。消息辗转，真相各说纷纭、莫衷一是。白毛照（洪照成）为洪佛拳本土化发展的开山祖师，却是洪桥头村之公认，众门内弟子视其为洪佛拳的第六代传承人。
▲青年拳师表演洪佛拳
▲洪佛拳第九代传承人洪榜开讲述村史
按《拳承：古村秘事》所记，白毛照少时趁吴通教学时偷师学艺，后被正式收为徒弟。学有所成后，牢记武德第一，备受尊崇。后开馆授徒，各地人氏慕名前来。一时间，洪佛拳弟子遍地。
抛开浪漫主义色彩，洪佛拳有着更为现实的意义：是战乱年代的自保之举，也是动荡时代下的“讨一口饭”。20世纪中后期，部分洪桥头村民移居香港，以拳谋生，广开武馆，以洪锦培名声最大。
近年来，深圳市、区各级政府着力发掘本土资源，洪佛拳先后被推荐列入区、市级非物质文化遗产名录，日后必然风生水起。
尚武：学仁习义练功夫
“此地习武，老幼妇孺皆参与，尚武之风长盛不衰。村中当兵者重，以勇武文明。”（出自《拳承：古村秘事》）
——《拳承：古村秘事》
洪桥头尚武之风久矣。时代变迁，个人脆弱，功夫改变命运。
洪氏族人幼时习武，强健筋骨；长大成人后，参军入伍，学有所用、用其有所。时至今日，洪桥头村400余名在籍原村民中，坚持练习洪佛拳的总能维持在200人以上。
习武之人，讲江湖义气，也讲武风武德。白毛照率徒“斗狮”，洪耀宗被“试嘢”者倒逼亮绝活，洪淦棠的“浪子回头”，洪恒基投身革命……历代洪氏族人，尽显仁义温良。与拳法一起流传的，是惩恶扬善的精神内核。
武林有武林的规则。在为人处世上，洪桥村人是非分明，感情直接。“学仁习义练功夫”，仁与义在功夫之前。在洪桥头村，不走正道者，遭人嫌恶，不受待见。
据说村里有一人，年轻时因赌博落得个妻离子散，被村里人瞧不起，无人理。后有悔改之意，也难免沦为村里的边缘人。此人无一技之长，但会打拳，于是教人练拳谋生，闲时接着在公园里打自己的拳。这时，练拳成为一种自我救赎。
“我想用手抚摸历史深处的履痕，用鼻子吸嗅旧时烟火；我想用肌肤触测这块土地的温度，用心灵去测试心灵。”一本书让洪桥头村名声大噪，越来越多的人开始用目光和脚步丈量这座古村。
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