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炮楼排屋
作者：杨宏海 来源：深圳（龙岗）：滨海客家图文志 责任编辑：yezi 2023-04-25 人已围观
中英鸦片战争后，由于“五口通商”，大量劳工输出，其中有大量客家人。加之太平天国起义失败和粤西“土客大械斗”，致使成批客家人流亡海外，演绎了第五次客家大迁徙。清代晚期至民国时期，西风东渐，西洋文化开始大规模影响广东。深、港、莞客家文化圈成为联结海洋文化的桥头堡，在客家民居中注入了海洋文化的元素。
清末民国时期，惠东宝和香港地区创新出开放式的客家民居——“排屋村”。“排屋村”已不见堡垒森严式的围墙，但有炮楼拱卫，炮楼一般高达五层，雄伟壮观。一座炮楼通常拖二至三间排楼，我们称之为“炮楼排屋”，又称为“炮楼院”。有些排屋带广府式门罩，多为“斗廊房”结构。“炮楼排屋”外观往往以欧陆风情或南洋风格装饰，有学者称之为“岭南独此排屋楼”，堪称“客侨文化”的典型建筑，为岭南所独有。 “炮楼排屋”集客家、广府和西洋建筑元素于一身，是不同民系和不同国家建筑文化的融合，独具匠心，是客家居住文化的创新与发展，是不可多得的历史文化遗产。
璇庆新居位于龙岗区龙岗街道龙东社区沙背坜村，于1936年建成。建筑占地面积约 2200 平方米，为马来西亚华侨邱满所建中西合璧“中华巴洛克”炮楼排屋。前立面中央三拱罗马柱、伊斯兰风格券顶，女儿墙灰塑卷草纹、西洋柱。
建筑整体布局为三堂两横带四角楼结构，现存两角楼。正面开三门，正门额书“璇庆新居”四字，中轴祠堂为三进式，中堂梁架为穿斗式和抬梁式相结合，屋檐有木雕、灰雕。横屋高两层，砖木结构，硬山顶。角楼为炮楼建筑，高三层，顶部有灰塑，四面开有小窗和射击孔。
璇庆新居正面门廊和檐口装饰都使用了西洋文化建筑风格纹样，花纹繁复，题材多样。室内装饰多用中国传统的檐口壁画和浮雕封檐板，形成了中西文化的强烈对比，是深圳境内独特的中西合璧客家围屋。
南岭炮楼排屋位于龙岗区南湾街道南岭社区。为民国时期建筑，占地面积210平方米，由一座四层高炮楼拖一排四开间、二层高的宅屋组成。炮楼顶层四面设铳斗，饰摆钟、花鸟、蝙蝠等图案。摆钟和窗罩具有西洋文化元素。
位于宝安区西乡街道北面的黄麻布村，据传客家人到来之前为广府俞姓人村落。清康熙“迁海复界”后俞氏族人没有返回重建家园，复界招垦时，粤东客家人罗、冯、余等姓氏徙居黄麻布。清末，黄麻布一些村民漂洋过海谋生，稍有积蓄后回乡建炮楼排屋。民国时期建有三座炮楼及数排排屋，尤其南角的“隐庐”，挺拔典雅、外饰大气、细部讲究，堪称中西合璧风格的代表。客家人开放包容，接受西方基督教的教义，民国初年巴色会在村中建立了基督教堂，归属四十里外的龙华浪口堂（位于今深圳龙华）管理。
位于龙岗区龙岗街道龙东社区赤石岗村，坐西朝东，建筑占地面积约 1000 平方米，为民国时期建筑，由一炮楼带曲尺形房屋组成，大门顶部有西洋式灰塑。
炮楼位于直角，高五层，平面呈长方形，四面开窗和扁平射击孔。房屋为三间两廊带天井阁楼结构，排屋二层以上部分收缩形成一露台，均用三合土夯筑而成。墙体、基础完好。木雕饰件、窗等，大部分保存完好。因长年失修，墙体有裂缝，大门上方的灰塑精美。一炮楼带曲尺形屋的平面布局在本地不多见。
大水田村位于龙华区观澜街道牛湖社区。这座具有三百年历史的陈氏、凌氏客家排屋村落，而今已打造一个令世界瞩目的版画基地。“炮楼带排屋”是“侨文化”现象，是海洋文化的地标。深圳中西合璧的客家围，特别是晚清民国时期的炮楼排屋几乎遍布每一个客家乡村。
黄氏江夏世居位于香港上水松柏朗古村。这种屋式在新界北区客家民居中屡见不鲜，由于建筑风格迥异，备受中外人士关注。松柏朗黄氏祖先由闽西迁粤东，清康乾时期从粤东迁今香港新界沙头角的荔枝窝，清末分迁上水松柏朗，于清光绪三十一年（1905年）建成客家围。
客家围内共有两排青砖建造的房子，共20余间，每排房子之间有小巷分隔，前排房中有一间面积很小但建筑极为雅致的祠堂。围村末端面向入口处有一座三层高的碉楼。围护墙高1米余，用三合土夯筑。外有两堵风水墙，拱卫入口处。围内每排房子由三个单元式斗廊房组成，每个单元为：凹斗形门檐廊，进入内檐廊为天井，天井两侧各一间廊房分别做厨房和存放杂物，跨过天井为三间并排带阁楼的房间，中间为厅堂，用作吃饭和会客等活动场所。门檐做成带脊饰的硬山顶雨篷，前面两廊房外墙砌女儿墙，女儿墙外侧灰塑图案。
香园村位于香港新界北区沙头角道马尾下段之北，分上下香园，为万姓所创建。万氏祖居五华，于明代迁居今深圳莲塘，清康熙年间迁香园村，嘉庆年间村庄发展，属官富司管辖村庄。1898年，英国强租新界，万氏族人多出洋南美洲之巴拿马及秘鲁等地经营餐饮业，数代后致富回乡重建家园。20世纪20年代初，建数排高二层的排屋。1928年加建四层炮楼。
黄洞村位于广东省东莞市凤岗镇东北部，西距东莞市区50公里，东南距深圳市中心区25公里。黄洞客家人主要是清朝“迁海复界”后从粤东迁徙而来。经过数百年的发展，黄洞形成了自己独特的客家文化氛围圈。随着人口的增长，土地贫瘠，加上天灾人祸、战争、兵匪之苦，这里的生活非常艰苦。从清朝中后期起，为寻求生活出路，不少村民 “背井离乡”“弃妻抛子”，独身前往异国他乡谋求生计。初期，村民多数往东南亚地区，后期逐渐扩展到美洲、欧洲、大洋洲等地。据2003年侨情普查统计，黄洞村籍的华侨分布较多的国家和地区有马来西亚、越南、印度尼西亚、新加坡、美国、加拿大、巴拿马、巴西、牙买加、苏里南、英国、荷兰、法国、比利时、澳大利亚、塔希提等，黄洞几乎家家户户都有华侨。民国时期，黄洞籍的侨胞先后回到家乡，建造了许多楼房和碉楼，东莞黄洞田心村新围场因建有108间崭新的华侨屋被外乡人称为“小花旗”。受海洋文化影响，东莞凤岗形成了典型的“客侨文化”之乡。
观合楼位于黄洞榕树厦村，民国十六年（1927年）由华侨蔡观合所建。由一座碉楼和二栋排屋构成，三合土夯筑结构。碉楼面宽5.5米、进深7.9米，高八层24米，墙厚0.8米。每层开麻石框方窗和枪眼，顶层正面有鹰衔花篮灰塑装饰。其他三面设铳斗。天台用栏杆墙围护，中间有欧式方形楼阁，上装避雷装置。两栋排屋分别为坐东南朝西北和坐东北朝西南，檐墙灰塑、彩描丰富，精美别致，装饰性强。
汉彰楼位于凤岗居委永和街27号（原凤岗华侨中学内）。民国初期，由华侨黄汉彰出资兴建。坐东南朝西北，左碉楼右民居布局，三合土夯筑结构。碉楼平面为长方形，面宽5米、进深7.5米，高五层约15米。前后墙开单窗，两侧开双窗，顶层正面外墙书写“汉彰楼”三字，山花装饰花篮等灰塑，四角有立柱。碉楼前有一间单层平房，平房天台四周建有护栏，作为碉楼阳台。右侧民居，通面宽22米、进深13米，高二层，二楼拱券廊。
清末民国时期，惠东宝和香港地区创新出开放式的客家民居——“排屋村”。“排屋村”已不见堡垒森严式的围墙，但有炮楼拱卫，炮楼一般高达五层，雄伟壮观。一座炮楼通常拖二至三间排楼，我们称之为“炮楼排屋”，又称为“炮楼院”。有些排屋带广府式门罩，多为“斗廊房”结构。“炮楼排屋”外观往往以欧陆风情或南洋风格装饰，有学者称之为“岭南独此排屋楼”，堪称“客侨文化”的典型建筑，为岭南所独有。 “炮楼排屋”集客家、广府和西洋建筑元素于一身，是不同民系和不同国家建筑文化的融合，独具匠心，是客家居住文化的创新与发展，是不可多得的历史文化遗产。
璇庆新居位于龙岗区龙岗街道龙东社区沙背坜村，于1936年建成。建筑占地面积约 2200 平方米，为马来西亚华侨邱满所建中西合璧“中华巴洛克”炮楼排屋。前立面中央三拱罗马柱、伊斯兰风格券顶，女儿墙灰塑卷草纹、西洋柱。
建筑整体布局为三堂两横带四角楼结构，现存两角楼。正面开三门，正门额书“璇庆新居”四字，中轴祠堂为三进式，中堂梁架为穿斗式和抬梁式相结合，屋檐有木雕、灰雕。横屋高两层，砖木结构，硬山顶。角楼为炮楼建筑，高三层，顶部有灰塑，四面开有小窗和射击孔。
璇庆新居正面门廊和檐口装饰都使用了西洋文化建筑风格纹样，花纹繁复，题材多样。室内装饰多用中国传统的檐口壁画和浮雕封檐板，形成了中西文化的强烈对比，是深圳境内独特的中西合璧客家围屋。
南岭炮楼排屋位于龙岗区南湾街道南岭社区。为民国时期建筑，占地面积210平方米，由一座四层高炮楼拖一排四开间、二层高的宅屋组成。炮楼顶层四面设铳斗，饰摆钟、花鸟、蝙蝠等图案。摆钟和窗罩具有西洋文化元素。
位于宝安区西乡街道北面的黄麻布村，据传客家人到来之前为广府俞姓人村落。清康熙“迁海复界”后俞氏族人没有返回重建家园，复界招垦时，粤东客家人罗、冯、余等姓氏徙居黄麻布。清末，黄麻布一些村民漂洋过海谋生，稍有积蓄后回乡建炮楼排屋。民国时期建有三座炮楼及数排排屋，尤其南角的“隐庐”，挺拔典雅、外饰大气、细部讲究，堪称中西合璧风格的代表。客家人开放包容，接受西方基督教的教义，民国初年巴色会在村中建立了基督教堂，归属四十里外的龙华浪口堂（位于今深圳龙华）管理。
位于龙岗区龙岗街道龙东社区赤石岗村，坐西朝东，建筑占地面积约 1000 平方米，为民国时期建筑，由一炮楼带曲尺形房屋组成，大门顶部有西洋式灰塑。
炮楼位于直角，高五层，平面呈长方形，四面开窗和扁平射击孔。房屋为三间两廊带天井阁楼结构，排屋二层以上部分收缩形成一露台，均用三合土夯筑而成。墙体、基础完好。木雕饰件、窗等，大部分保存完好。因长年失修，墙体有裂缝，大门上方的灰塑精美。一炮楼带曲尺形屋的平面布局在本地不多见。
大水田村位于龙华区观澜街道牛湖社区。这座具有三百年历史的陈氏、凌氏客家排屋村落，而今已打造一个令世界瞩目的版画基地。“炮楼带排屋”是“侨文化”现象，是海洋文化的地标。深圳中西合璧的客家围，特别是晚清民国时期的炮楼排屋几乎遍布每一个客家乡村。
黄氏江夏世居位于香港上水松柏朗古村。这种屋式在新界北区客家民居中屡见不鲜，由于建筑风格迥异，备受中外人士关注。松柏朗黄氏祖先由闽西迁粤东，清康乾时期从粤东迁今香港新界沙头角的荔枝窝，清末分迁上水松柏朗，于清光绪三十一年（1905年）建成客家围。
客家围内共有两排青砖建造的房子，共20余间，每排房子之间有小巷分隔，前排房中有一间面积很小但建筑极为雅致的祠堂。围村末端面向入口处有一座三层高的碉楼。围护墙高1米余，用三合土夯筑。外有两堵风水墙，拱卫入口处。围内每排房子由三个单元式斗廊房组成，每个单元为：凹斗形门檐廊，进入内檐廊为天井，天井两侧各一间廊房分别做厨房和存放杂物，跨过天井为三间并排带阁楼的房间，中间为厅堂，用作吃饭和会客等活动场所。门檐做成带脊饰的硬山顶雨篷，前面两廊房外墙砌女儿墙，女儿墙外侧灰塑图案。
香园村位于香港新界北区沙头角道马尾下段之北，分上下香园，为万姓所创建。万氏祖居五华，于明代迁居今深圳莲塘，清康熙年间迁香园村，嘉庆年间村庄发展，属官富司管辖村庄。1898年，英国强租新界，万氏族人多出洋南美洲之巴拿马及秘鲁等地经营餐饮业，数代后致富回乡重建家园。20世纪20年代初，建数排高二层的排屋。1928年加建四层炮楼。
黄洞村位于广东省东莞市凤岗镇东北部，西距东莞市区50公里，东南距深圳市中心区25公里。黄洞客家人主要是清朝“迁海复界”后从粤东迁徙而来。经过数百年的发展，黄洞形成了自己独特的客家文化氛围圈。随着人口的增长，土地贫瘠，加上天灾人祸、战争、兵匪之苦，这里的生活非常艰苦。从清朝中后期起，为寻求生活出路，不少村民 “背井离乡”“弃妻抛子”，独身前往异国他乡谋求生计。初期，村民多数往东南亚地区，后期逐渐扩展到美洲、欧洲、大洋洲等地。据2003年侨情普查统计，黄洞村籍的华侨分布较多的国家和地区有马来西亚、越南、印度尼西亚、新加坡、美国、加拿大、巴拿马、巴西、牙买加、苏里南、英国、荷兰、法国、比利时、澳大利亚、塔希提等，黄洞几乎家家户户都有华侨。民国时期，黄洞籍的侨胞先后回到家乡，建造了许多楼房和碉楼，东莞黄洞田心村新围场因建有108间崭新的华侨屋被外乡人称为“小花旗”。受海洋文化影响，东莞凤岗形成了典型的“客侨文化”之乡。
观合楼位于黄洞榕树厦村，民国十六年（1927年）由华侨蔡观合所建。由一座碉楼和二栋排屋构成，三合土夯筑结构。碉楼面宽5.5米、进深7.9米，高八层24米，墙厚0.8米。每层开麻石框方窗和枪眼，顶层正面有鹰衔花篮灰塑装饰。其他三面设铳斗。天台用栏杆墙围护，中间有欧式方形楼阁，上装避雷装置。两栋排屋分别为坐东南朝西北和坐东北朝西南，檐墙灰塑、彩描丰富，精美别致，装饰性强。
汉彰楼位于凤岗居委永和街27号（原凤岗华侨中学内）。民国初期，由华侨黄汉彰出资兴建。坐东南朝西北，左碉楼右民居布局，三合土夯筑结构。碉楼平面为长方形，面宽5米、进深7.5米，高五层约15米。前后墙开单窗，两侧开双窗，顶层正面外墙书写“汉彰楼”三字，山花装饰花篮等灰塑，四角有立柱。碉楼前有一间单层平房，平房天台四周建有护栏，作为碉楼阳台。右侧民居，通面宽22米、进深13米，高二层，二楼拱券廊。
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