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当代书院的综合阅读探索
作者：陈悦成 来源：《深圳全民阅读发展报告（2017）》 责任编辑：yangxu1985 2023-06-09 人已围观
一、当代书院与传统书院的区别
书院是中国传统社会独特的教育组织和学术机构，在漫长曲折的发展历程中丰富、发展、传递了中国古代文化与学术思想，形成了自身独特且具有超强生命力的内核 ——“书院精神”。清末，书院制废除，然而，书院与书院制的解体并不意味着书院精神的终结，在近代中国学校教育逐渐形成以西方办学模式为主的情况下，为了继续发扬中国优秀传统文化与书院精神文化，近年来国内的文化学者和官方人士都在各自领域发挥作用，让“书院”回到日常生活中。
“有别于官学的自主精神、反对封建特权的平等精神、打破官学自我封闭的兼容并蓄精神和切实躬行的践履精神”是古代书院诸多办学理念和文化意蕴精髓之所在。古代书院是私人藏书读书、聚众讲学的地方，不纳入官学体系之中。为保持独立性，许多书院都建立在偏僻的山林之中，这也是紫禁书院选择在盐田这个屏山傍海，自然环境得天独厚，同时在整个深圳来说相对僻静的区域落户的一大原因。
然而在当代打造“书院”，势必要和古代书院纯粹注重讲学的功能有所区别，这样才能让拥有千年历史的“书院”文化，在当下的社会重新焕发生机。为此，“盐田紫禁书院”应运而生。
紫禁书院由故宫博物院下属北京故宫文化传播有限公司立项，在全国范围内开展故宫文化传播，让故宫文化更加亲民。北京故宫博物院常务副院长王亚民表示：“故宫博物院是明清建立起来的博物馆，已经有90年的历史。如果从明朝建紫禁城开始计算，再过4年就会有600年历史。故宫人必须把故宫的文化进行广泛的传播。紫禁书院是读书的地方，希望通过一些收藏品，给人呈现一种现代生活的美学。”作为北京故宫紫禁书院设立的首家分院，盐田紫禁书院依托故宫博物院优秀的专家团队力量以及丰富文化资源，以故宫书籍及文创产品为载体，通过开展文化普及、文化讲座、艺术展览等文化活动，传承和推广中国传统文化。
盐田紫禁书院建筑面积约为1525平方米，由500平方米的“天工当代艺术馆”，200平方米的阅读区，200平方米茶文化、饮食文化体验区，200平方米文创产品展示销售区和其他功能区组成。这样一个功能结构多样的空间，把中国文化精神物化成一个看得见、听得着、闻得到、吃得了的生活形态。可以说，盐田紫禁书院正是身负延续古代书院的文化功能和内在精神的使命建立起来的，其学术品格力求稳定清晰，完整地保留讲学、游学及藏书、研修的功能，具备传播和弘扬文化的恒久信念和抱负，以期与古代书院的传统遥相承接。然而，其定位又远远突破了过往书院的藩篱，以求在现代社会迈出新的扎实有力的脚步，目标是创新性地打造一个传播中式生活美学的艺术生活综合体。
二、紫禁书院运营情况
1.紫禁书院的根基：弘扬传统文化
盐田紫禁书院开业时，有“中国雅生活的先导者”之称的艺术家叶放说过：“我有幸在苏州看到了书院近十年以来重新地兴起，但还有一个有趣的问题，书院教什么？当我们把小孩送到书院的时候，你是接受一个规范的教育还是接受课外一个素质的培训，这就变成一个很有趣的话题。”而对这个话题的研究和探讨，就成了盐田紫禁书院的根基。
自2016年5月开业以来，盐田紫禁书院举办五十多场大大小小的文化活动，希望给市民带来文化盛宴的同时，也让流传千年的“书院”文化重新飞入寻常百姓家。而这些形式各异的文化活动，已不再是狭义的“阅读”，也就是纯粹的看书，而是结合了声、色、香、知，通过动手实践了解和学习中国传统文化的广义“阅读”。
这些活动包括一部分引领当代艺术生活方式的活动，也可以简称为“雅活”的高端文化活动，例如2016年5月15日由现任故宫博物院院长单霁翔做的主题演讲《故宫的世界，世界的故宫》，通过对其上任后对故宫建筑的修缮、文物的修复、文化衍生品的开发等各种工作的幽默生动的讲述，以及整个国内文化产业现状的深入精彩的分析，让现场观众在轻松愉悦的氛围中重新认识故宫，认识中国传统文化，从而潜移默化建立起文化自信。
2016年12月开幕的“捉影”——中国传统建筑构件艺术展，以传统建筑构件为主题，展出来自全国各地老房子的精美构件，涵括木雕、砖雕等手工艺创作。展品构件包括600块明代青砖、老房子横梁、花板、鸡埘、雀替、水车、滚耙、木碾子、窗花、花轿、门板、梁托、斗拱等，将不同流派、不同风格的传统建筑构件展出。不设防护线的开放式展览空间，使观众可以随意游走穿行在各构件营造的空间当中，还可以近距离地感受古人浮雕、镂空、花纹雕刻的艺术创作。展出结合现代光影艺术，营造出一个最真实的空间来展现传统建筑的余痕，运用光影的艺术形态以全新的独特视觉展示构件之美，那些在破败老房子残存的、支零散落的建筑构件在展览中重新复活。展览通过艺术的形态向人们重新呈现我们远去家园蕴含的人文之风，老物件独具匠心的艺术创作之美，感受古代建筑文明的智慧，传递对匠心精神的敬意，构建出一个文化交流与探讨的平台。展览开幕式当天近500人参观，观众对展览中的建筑构件产生了浓厚的认知欲，并纷纷请教现场嘉宾王鲁湘老师进行考证。同时，展览以古典戏曲的形式引导观众，成功地将参展观众带入了这个充满时代气息的展览空间，并通过在残存的痕迹里寻找失落的文明，体验历史人文的厚重和匠心精神。
中国自古以来就是有着深厚文化底蕴的礼仪之邦。儒家学派自春秋孔子创立开始，经先秦孟子、荀子的继承，汉代董仲舒的独尊，宋明理学家朱熹等人的传承，至今已有两千多年，是中国的主流文化，对中国社会产生深远的影响，历久弥新，至今仍焕发着生机和活力。在盐田紫禁书院举办的这些形形色色的讲座和展览中所展现的时代精神，也离不开中国传统文化的影响，因为这是中国文化的根基。广东省社会科学院哲学文化所研究员雷铎点评书院文化时说道：“经纬之学。新式的书院很重要一点就是变通，但是离不开一个根本，也就是君子精神，做人一定要有一点君子精神。人只有追求高贵，才能够成才，否则即使学富五万车也是没有用的。”对于盐田紫禁书院的作用，深圳知名文化评论家许石林认为：“我们现在看到的国学教育一讲都是大话题，你说好不好？好。有没有意义？有。现在就应该靠书院教育补上现代教育的缺口。我们每一个读书人不要好高骛远，就要扎扎实实从身边事做起。”
2.紫禁书院与通识教育：引领美学生活
为了让更多市民进入盐田紫禁书院，除了这些由名家和名人主讲或主持引导性大于功能性的高屋建瓴式的大型活动外，书院也会每周举办一些接地气、趣味性强又不失知识性的活动。而为了提升品牌识别度，这类活动会以“普及”统称，并以“盐田传统文化传播中心”的名义对外推广。活动分别以“茶、香、花”“手艺”“文艺”等生活美学为内容，通过可听可看可感可体验的文化浸润式活动传播美学理念，将传统文化、文明风尚融于参与者的亲历体验中，旨在推广生活美学艺术，倡导当下雅致的人文生活方式，让人们感受传统文化与现代生活美学的巧妙融合。这些都体现了盐田紫禁书院对通识教育的重视。
配合盐田紫禁书院开业所做的“书斋文化陈设艺术展”，以茶、花、香为各书房主题，通过明清风格特色的书房家具，具有象征意象的中国传统书房用品（包括文房四宝、书画卷轴、摆件等）构建具有中国特色的传统人文书房，展现书房人文雅趣。以器载道传达书院的文化，通过空间的体验沟通当代人文。期间近3000人参观展览，其中不乏中国文联副主席、民协主席潘鲁生，深圳市委宣传部外宣办主任、深圳市儒家文化研究会会长韩望喜这样的名人名家的身影。
2016年6月开幕的“艺外”当代艺术展，以手工艺为载体，展示国内外艺术家、设计师对中国传统手工艺所在地进行考察寻访后，结合传统手工艺与当代艺术、当代设计所创作的作品。展览利用网络媒体平台，进行了微信图文的导览及现场语音导览，为市民带来更加丰富的观览体验。展览不仅设艺术品展出，还设有互动体验。展览期间唐式煎茶、宋代点茶、插花等文化体验活动，都让观众从传统手工艺的作品中探寻到生活的美感。以空间陈设结合人文体验的活动模式深受市民好评。持续两个月的展览，各界媒体、嘉宾、辖区市民前来参观的人数近5000人次。
2016年7、8月份举行的“物质生活与美学理想的‘大家’对话”活动分别以茶、酒、花、香为话题开展四场对话，邀请“大家”分享美学态度。由叶放主持，出席人士涵盖艺术家、设计师、文化学者、茶人、媒体人等不同领域，包括50年代、60年代、70年代、80年代、90年代不同年龄阶段代表，通过“大家”的对话分享，感悟传统文化之美。
关于什么是通识教育，至今仍无一个共同认可的固定说法。概括来说，通识教育是高等教育的组成部分，是所有学生都必须接受的教育，开设广泛的非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的课程，辅以相应的活动，旨在培养身心健康的个人和有社会责任感的公民相统一的和谐的人，简而言之也可以称作“通才”。通识教育均以人为本，目的是希望参与者能够从中学会独立思考，可以提高品位，开阔胸襟，培养独立认识和解决问题的能力，能够互相尊重，包容他人缺点，接受他人意见，并能欣赏人类各种文化结晶。
此外，“读万卷书，行万里路”，紫禁书院还希望能够把课堂教育和走读结合起来，让市民在学习书本知识之外，增加一个开阔眼界的渠道，而2016年的第一次尝试，就是10月从黑龙江饶河县引进了极具当地特色的一系列文化元素进行展览和展演的《乡土曲艺进深圳》。
目前只有3500人口的赫哲族，虽然没有自己的文字，却有着独特的语言，通过“伊玛堪”这部世代因袭、口耳相传的长篇民间说唱文学作品传承。现场观众还欣赏到了主要由妇女吟唱，被称作“嫁令阔”的当地民歌小曲。活动现场，国家级非遗传承人付占祥还详细解说了桦树皮的制作工艺。桦树皮是赫哲族最初生活用品的主要原料之一，因为质地柔韧、易塑造、不怕水、不怕碰撞、防潮耐用，被广泛运用到日常生活之中。而在活动最后，赫哲族人则把他们专门从饶河带来的乌苏里江狗鱼拿来和现场观众分享。通过生鱼片和烤鱼的方式烹调，配以秘制的香油酱料，鱼片滑嫩爽口，让观众大饱口福。
书院是中国传统社会独特的教育组织和学术机构，在漫长曲折的发展历程中丰富、发展、传递了中国古代文化与学术思想，形成了自身独特且具有超强生命力的内核 ——“书院精神”。清末，书院制废除，然而，书院与书院制的解体并不意味着书院精神的终结，在近代中国学校教育逐渐形成以西方办学模式为主的情况下，为了继续发扬中国优秀传统文化与书院精神文化，近年来国内的文化学者和官方人士都在各自领域发挥作用，让“书院”回到日常生活中。
“有别于官学的自主精神、反对封建特权的平等精神、打破官学自我封闭的兼容并蓄精神和切实躬行的践履精神”是古代书院诸多办学理念和文化意蕴精髓之所在。古代书院是私人藏书读书、聚众讲学的地方，不纳入官学体系之中。为保持独立性，许多书院都建立在偏僻的山林之中，这也是紫禁书院选择在盐田这个屏山傍海，自然环境得天独厚，同时在整个深圳来说相对僻静的区域落户的一大原因。
然而在当代打造“书院”，势必要和古代书院纯粹注重讲学的功能有所区别，这样才能让拥有千年历史的“书院”文化，在当下的社会重新焕发生机。为此，“盐田紫禁书院”应运而生。
紫禁书院由故宫博物院下属北京故宫文化传播有限公司立项，在全国范围内开展故宫文化传播，让故宫文化更加亲民。北京故宫博物院常务副院长王亚民表示：“故宫博物院是明清建立起来的博物馆，已经有90年的历史。如果从明朝建紫禁城开始计算，再过4年就会有600年历史。故宫人必须把故宫的文化进行广泛的传播。紫禁书院是读书的地方，希望通过一些收藏品，给人呈现一种现代生活的美学。”作为北京故宫紫禁书院设立的首家分院，盐田紫禁书院依托故宫博物院优秀的专家团队力量以及丰富文化资源，以故宫书籍及文创产品为载体，通过开展文化普及、文化讲座、艺术展览等文化活动，传承和推广中国传统文化。
盐田紫禁书院建筑面积约为1525平方米，由500平方米的“天工当代艺术馆”，200平方米的阅读区，200平方米茶文化、饮食文化体验区，200平方米文创产品展示销售区和其他功能区组成。这样一个功能结构多样的空间，把中国文化精神物化成一个看得见、听得着、闻得到、吃得了的生活形态。可以说，盐田紫禁书院正是身负延续古代书院的文化功能和内在精神的使命建立起来的，其学术品格力求稳定清晰，完整地保留讲学、游学及藏书、研修的功能，具备传播和弘扬文化的恒久信念和抱负，以期与古代书院的传统遥相承接。然而，其定位又远远突破了过往书院的藩篱，以求在现代社会迈出新的扎实有力的脚步，目标是创新性地打造一个传播中式生活美学的艺术生活综合体。
二、紫禁书院运营情况
1.紫禁书院的根基：弘扬传统文化
盐田紫禁书院开业时，有“中国雅生活的先导者”之称的艺术家叶放说过：“我有幸在苏州看到了书院近十年以来重新地兴起，但还有一个有趣的问题，书院教什么？当我们把小孩送到书院的时候，你是接受一个规范的教育还是接受课外一个素质的培训，这就变成一个很有趣的话题。”而对这个话题的研究和探讨，就成了盐田紫禁书院的根基。
自2016年5月开业以来，盐田紫禁书院举办五十多场大大小小的文化活动，希望给市民带来文化盛宴的同时，也让流传千年的“书院”文化重新飞入寻常百姓家。而这些形式各异的文化活动，已不再是狭义的“阅读”，也就是纯粹的看书，而是结合了声、色、香、知，通过动手实践了解和学习中国传统文化的广义“阅读”。
这些活动包括一部分引领当代艺术生活方式的活动，也可以简称为“雅活”的高端文化活动，例如2016年5月15日由现任故宫博物院院长单霁翔做的主题演讲《故宫的世界，世界的故宫》，通过对其上任后对故宫建筑的修缮、文物的修复、文化衍生品的开发等各种工作的幽默生动的讲述，以及整个国内文化产业现状的深入精彩的分析，让现场观众在轻松愉悦的氛围中重新认识故宫，认识中国传统文化，从而潜移默化建立起文化自信。
2016年12月开幕的“捉影”——中国传统建筑构件艺术展，以传统建筑构件为主题，展出来自全国各地老房子的精美构件，涵括木雕、砖雕等手工艺创作。展品构件包括600块明代青砖、老房子横梁、花板、鸡埘、雀替、水车、滚耙、木碾子、窗花、花轿、门板、梁托、斗拱等，将不同流派、不同风格的传统建筑构件展出。不设防护线的开放式展览空间，使观众可以随意游走穿行在各构件营造的空间当中，还可以近距离地感受古人浮雕、镂空、花纹雕刻的艺术创作。展出结合现代光影艺术，营造出一个最真实的空间来展现传统建筑的余痕，运用光影的艺术形态以全新的独特视觉展示构件之美，那些在破败老房子残存的、支零散落的建筑构件在展览中重新复活。展览通过艺术的形态向人们重新呈现我们远去家园蕴含的人文之风，老物件独具匠心的艺术创作之美，感受古代建筑文明的智慧，传递对匠心精神的敬意，构建出一个文化交流与探讨的平台。展览开幕式当天近500人参观，观众对展览中的建筑构件产生了浓厚的认知欲，并纷纷请教现场嘉宾王鲁湘老师进行考证。同时，展览以古典戏曲的形式引导观众，成功地将参展观众带入了这个充满时代气息的展览空间，并通过在残存的痕迹里寻找失落的文明，体验历史人文的厚重和匠心精神。
中国自古以来就是有着深厚文化底蕴的礼仪之邦。儒家学派自春秋孔子创立开始，经先秦孟子、荀子的继承，汉代董仲舒的独尊，宋明理学家朱熹等人的传承，至今已有两千多年，是中国的主流文化，对中国社会产生深远的影响，历久弥新，至今仍焕发着生机和活力。在盐田紫禁书院举办的这些形形色色的讲座和展览中所展现的时代精神，也离不开中国传统文化的影响，因为这是中国文化的根基。广东省社会科学院哲学文化所研究员雷铎点评书院文化时说道：“经纬之学。新式的书院很重要一点就是变通，但是离不开一个根本，也就是君子精神，做人一定要有一点君子精神。人只有追求高贵，才能够成才，否则即使学富五万车也是没有用的。”对于盐田紫禁书院的作用，深圳知名文化评论家许石林认为：“我们现在看到的国学教育一讲都是大话题，你说好不好？好。有没有意义？有。现在就应该靠书院教育补上现代教育的缺口。我们每一个读书人不要好高骛远，就要扎扎实实从身边事做起。”
2.紫禁书院与通识教育：引领美学生活
为了让更多市民进入盐田紫禁书院，除了这些由名家和名人主讲或主持引导性大于功能性的高屋建瓴式的大型活动外，书院也会每周举办一些接地气、趣味性强又不失知识性的活动。而为了提升品牌识别度，这类活动会以“普及”统称，并以“盐田传统文化传播中心”的名义对外推广。活动分别以“茶、香、花”“手艺”“文艺”等生活美学为内容，通过可听可看可感可体验的文化浸润式活动传播美学理念，将传统文化、文明风尚融于参与者的亲历体验中，旨在推广生活美学艺术，倡导当下雅致的人文生活方式，让人们感受传统文化与现代生活美学的巧妙融合。这些都体现了盐田紫禁书院对通识教育的重视。
配合盐田紫禁书院开业所做的“书斋文化陈设艺术展”，以茶、花、香为各书房主题，通过明清风格特色的书房家具，具有象征意象的中国传统书房用品（包括文房四宝、书画卷轴、摆件等）构建具有中国特色的传统人文书房，展现书房人文雅趣。以器载道传达书院的文化，通过空间的体验沟通当代人文。期间近3000人参观展览，其中不乏中国文联副主席、民协主席潘鲁生，深圳市委宣传部外宣办主任、深圳市儒家文化研究会会长韩望喜这样的名人名家的身影。
2016年6月开幕的“艺外”当代艺术展，以手工艺为载体，展示国内外艺术家、设计师对中国传统手工艺所在地进行考察寻访后，结合传统手工艺与当代艺术、当代设计所创作的作品。展览利用网络媒体平台，进行了微信图文的导览及现场语音导览，为市民带来更加丰富的观览体验。展览不仅设艺术品展出，还设有互动体验。展览期间唐式煎茶、宋代点茶、插花等文化体验活动，都让观众从传统手工艺的作品中探寻到生活的美感。以空间陈设结合人文体验的活动模式深受市民好评。持续两个月的展览，各界媒体、嘉宾、辖区市民前来参观的人数近5000人次。
2016年7、8月份举行的“物质生活与美学理想的‘大家’对话”活动分别以茶、酒、花、香为话题开展四场对话，邀请“大家”分享美学态度。由叶放主持，出席人士涵盖艺术家、设计师、文化学者、茶人、媒体人等不同领域，包括50年代、60年代、70年代、80年代、90年代不同年龄阶段代表，通过“大家”的对话分享，感悟传统文化之美。
关于什么是通识教育，至今仍无一个共同认可的固定说法。概括来说，通识教育是高等教育的组成部分，是所有学生都必须接受的教育，开设广泛的非专业性的、非功利性的基本知识、技能和态度的课程，辅以相应的活动，旨在培养身心健康的个人和有社会责任感的公民相统一的和谐的人，简而言之也可以称作“通才”。通识教育均以人为本，目的是希望参与者能够从中学会独立思考，可以提高品位，开阔胸襟，培养独立认识和解决问题的能力，能够互相尊重，包容他人缺点，接受他人意见，并能欣赏人类各种文化结晶。
此外，“读万卷书，行万里路”，紫禁书院还希望能够把课堂教育和走读结合起来，让市民在学习书本知识之外，增加一个开阔眼界的渠道，而2016年的第一次尝试，就是10月从黑龙江饶河县引进了极具当地特色的一系列文化元素进行展览和展演的《乡土曲艺进深圳》。
目前只有3500人口的赫哲族，虽然没有自己的文字，却有着独特的语言，通过“伊玛堪”这部世代因袭、口耳相传的长篇民间说唱文学作品传承。现场观众还欣赏到了主要由妇女吟唱，被称作“嫁令阔”的当地民歌小曲。活动现场，国家级非遗传承人付占祥还详细解说了桦树皮的制作工艺。桦树皮是赫哲族最初生活用品的主要原料之一，因为质地柔韧、易塑造、不怕水、不怕碰撞、防潮耐用，被广泛运用到日常生活之中。而在活动最后，赫哲族人则把他们专门从饶河带来的乌苏里江狗鱼拿来和现场观众分享。通过生鱼片和烤鱼的方式烹调，配以秘制的香油酱料，鱼片滑嫩爽口，让观众大饱口福。
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