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《人文颂》:“仁义礼智信”面对世界的现代表达
作者:李跃 来源:深圳深圳 责任编辑:yezi 2022-12-14 人已围观
“仁慈之心,如同大地,包容人类成兄弟”,“正义之举,如同火焰, 焚烧邪恶放光辉”。2014 年 9 月 22 日晚,由深圳打造的大型儒家文化合 唱交响乐《人文颂》首次登上纽约联合国总部,在“联合国之夜—音 乐会晚宴暨第六十九届联合国大会欢迎晚宴”上向全世界传递“人文之 声”。
联合国副秘书长南威哲在致辞中说,《人文颂》所阐释的仁、义、 礼、智、信既是中国儒家文化的思想精髓,也代表联合国追求的最高价 值,更是全人类的共同追求。他对中国深圳、费城交响乐团携手带来这 部合唱交响曲表示感谢。
国际著名钢琴家、联合国和平大使郎朗主持音乐会。近 400 位从世 界各地前来参加第六十九届联合国大会的重要嘉宾,包括众多国家元首 等共聚一堂,体验东西方文化的交融。这也是继 2013 年 9 月 21 日国际和 平日奏响巴黎联合国教科文总部后,《人文颂》再次登上世界级人文殿堂。
这是年轻的深圳,也是古老的“仁义礼智信”面对世界的一次现 代表达。
这部具有恢宏之气、浩荡之势的合唱交响作品,从 2006 年策划开 始,历经多次研讨、创作、增删、润色,数易其稿。它紧扣儒家文化的 核心要义,分为“仁、义、礼、智、信”五个乐章,缀以序曲、尾声, 匠心独运地以交响性音乐语汇与表现手法,对儒家文化进行了富有时代 性和开拓性的诠释,着力展示中华文化“以人为本”的核心理念,让世界更好地了解中华民族的人生理念和生命态度。
据介绍,《人文颂》最初的创意来自深圳交响乐团组织创作的一部佛 教音乐作品《神州和乐》。这部作品在韩国演出引起轰动,人们用“犹 如云蒸霞蔚、格外壮美”来形容这场演出。有感于此,时任深圳市委常 委、宣传部部长王京生萌发了用交响乐的形式阐述中国传统文化的想 法,于是开始构思和组织文学创作。
在早期《人文颂》的文学脚本创作中,多个创作团队创作了几个 版本。它的文学脚本由韩望喜博士根据王京生的总体设计执笔创作,中 国伦理学会夏伟东副会长、著名作曲家徐沛东、中国音乐学院修海林教 授、中山大学李宗桂教授等也参与其中。
它的音乐创作由中国音乐学院作曲系主任、教授、博士生导师王宁 完成。为了这部时长仅一小时的作品,王宁六上孔子故居采风。在孔子 出生地尼山,王宁从当地老乡那里听到了很多关于孔子的传说。他跟着 老乡去到一片红色的草地。据说,孔子母亲临产,走至此处已经见红, 草由此被染红。而就在此处生长着一种荆棘,它的刺只往下生长。老乡 说,这是因为孔子被抛弃在此,为了不刺到孔子,荆棘就自然生成了这 样。此外,还见到了传说中孔子被老虎叼走并哺育的洞穴,那口可以自 己倒水伺候孔子母亲的井……这些颇接地气的故事,都让王宁颇受 启发。
为了让音乐更具国际性,创作团队还邀请著名指挥家卞祖善、陈澄 雄、新加坡华乐团音乐总监叶聪、香港中乐团音乐总监阎惠昌、美国辛 辛那提音乐学院作曲系主任乔尔 • 霍夫曼、美国作曲家詹姆斯 • 史蒂芬 森、美国指挥家保尔 • 波利夫尼克等国际著名音乐人参与创作,博采众 长,反复打磨。
我们生活的这个国度,是产生过孔子,产生过诗经以及唐诗宋词的 国度,是儒家文化深刻影响一个人灵魂成长的国度。然而,20 世纪以来,传统文化的价值一次次被曲解、漠视甚至被遗忘。比如,“仁义礼智信”一直是中国传统文化的核心理念,但曾几何时,它一度成为腐朽与 落后的一种文化标签。
“认识你自己”,《人文颂》让我们蓦然发觉,原来在这个科技发达的 时代,我们还是需要从古老的文化源头那里汲取生存的智慧,还是需要 严肃地反思、打量我们与自己的文化、自己的传统的关系。文化身份的 苏醒与认同,对我们来说就像空气和水一样重要。
深圳较早就明白,一个城市也好,一个国家也好,核心竞争力不是 取决于 GDP,而是取决于文化,文化是最柔软也是最有力的力量。弘扬 中华传统文化的核心理念与价值,推动中华文化走向世界,既是《人文 颂》的出发点与落脚点,也是转型时期摆在深圳面前的一道重要的文化 命题,是深圳在全球化语境下的一种文化使命与担当。
在早期《人文颂》的文学脚本创作中,多个创作团队创作了几个 版本。它的文学脚本由韩望喜博士根据王京生的总体设计执笔创作,中 国伦理学会夏伟东副会长、著名作曲家徐沛东、中国音乐学院修海林教 授、中山大学李宗桂教授等也参与其中。
它的音乐创作由中国音乐学院作曲系主任、教授、博士生导师王宁 完成。为了这部时长仅一小时的作品,王宁六上孔子故居采风。在孔子 出生地尼山,王宁从当地老乡那里听到了很多关于孔子的传说。他跟着 老乡去到一片红色的草地。据说,孔子母亲临产,走至此处已经见红, 草由此被染红。而就在此处生长着一种荆棘,它的刺只往下生长。老乡 说,这是因为孔子被抛弃在此,为了不刺到孔子,荆棘就自然生成了这 样。此外,还见到了传说中孔子被老虎叼走并哺育的洞穴,那口可以自 己倒水伺候孔子母亲的井……这些颇接地气的故事,都让王宁颇受 启发。
为了让音乐更具国际性,创作团队还邀请著名指挥家卞祖善、陈澄 雄、新加坡华乐团音乐总监叶聪、香港中乐团音乐总监阎惠昌、美国辛 辛那提音乐学院作曲系主任乔尔 • 霍夫曼、美国作曲家詹姆斯 • 史蒂芬 森、美国指挥家保尔 • 波利夫尼克等国际著名音乐人参与创作,博采众 长,反复打磨。
我们生活的这个国度,是产生过孔子,产生过诗经以及唐诗宋词的 国度,是儒家文化深刻影响一个人灵魂成长的国度。然而,20 世纪以来,传统文化的价值一次次被曲解、漠视甚至被遗忘。比如,“仁义礼智信”一直是中国传统文化的核心理念,但曾几何时,它一度成为腐朽与 落后的一种文化标签。
“认识你自己”,《人文颂》让我们蓦然发觉,原来在这个科技发达的 时代,我们还是需要从古老的文化源头那里汲取生存的智慧,还是需要 严肃地反思、打量我们与自己的文化、自己的传统的关系。文化身份的 苏醒与认同,对我们来说就像空气和水一样重要。
深圳较早就明白,一个城市也好,一个国家也好,核心竞争力不是 取决于 GDP,而是取决于文化,文化是最柔软也是最有力的力量。弘扬 中华传统文化的核心理念与价值,推动中华文化走向世界,既是《人文 颂》的出发点与落脚点,也是转型时期摆在深圳面前的一道重要的文化 命题,是深圳在全球化语境下的一种文化使命与担当。
巴黎市民阅读《人文颂》宣传册
事实上,文化说到底不过是人性的再现。在西方,正是当年的文艺复兴肯定了个体的价值与尊严。对我们来说,也需要确立、发现并承 认个体的价值与尊严。这种对“人”的尊重,也恰是深圳的最大魅力之 一。深圳正是因为拆除了诸多建立在户籍、地域等之上的身份樊篱,让 平等、公正、权利、尊严等现代理念更多地进入文化母体,才让更多人 的创造力得到迸发。
当然,《人文颂》不是文化的复古,它本身就是一种文化创新,它用 音乐来解读中国传统价值观,将传统文化与现代的音乐形式结合起来, 是一种开风气之先的尝试。更重要的是,整个篇章中贯穿着对“人”的 礼赞,肯定人的尊严,彰显人的价值,洋溢着生命本身的气象与气度, 充满圆润饱满的人文内涵。这种开放、大气、包容的文化态度,为传统 文化注入了现代性的活力。
这种传统文化的现代表达,进一步提升了中华文化的能见度,让真 正的中华文化被世界更多地“看见”。无论在法国巴黎联合国教科文组织 总部,还是在美国纽约联合国总部,不少现场观众正是通过《人文颂》 听懂了“中国人”,领悟到“真正的中国人和中国文化是什么样”。
“有一种学说源远流长,五千年文明是它宽阔的河床。一个圣人行走 在华夏大地,他告诉人类做人的主张……”郁郁乎文哉!
大型儒家文化交响乐《人文颂》诞生在深圳,寓意古典与现代相结 合,深圳的这种文化自觉,以及对于文化吐故纳新的胸襟与姿态,让人 看到了这座城市奔腾不息的文化活力。
当然,《人文颂》不是文化的复古,它本身就是一种文化创新,它用 音乐来解读中国传统价值观,将传统文化与现代的音乐形式结合起来, 是一种开风气之先的尝试。更重要的是,整个篇章中贯穿着对“人”的 礼赞,肯定人的尊严,彰显人的价值,洋溢着生命本身的气象与气度, 充满圆润饱满的人文内涵。这种开放、大气、包容的文化态度,为传统 文化注入了现代性的活力。
这种传统文化的现代表达,进一步提升了中华文化的能见度,让真 正的中华文化被世界更多地“看见”。无论在法国巴黎联合国教科文组织 总部,还是在美国纽约联合国总部,不少现场观众正是通过《人文颂》 听懂了“中国人”,领悟到“真正的中国人和中国文化是什么样”。
“有一种学说源远流长,五千年文明是它宽阔的河床。一个圣人行走 在华夏大地,他告诉人类做人的主张……”郁郁乎文哉!
大型儒家文化交响乐《人文颂》诞生在深圳,寓意古典与现代相结 合,深圳的这种文化自觉,以及对于文化吐故纳新的胸襟与姿态,让人 看到了这座城市奔腾不息的文化活力。
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