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龙岗鹤湖新居
作者：林良展 来源：《深圳历史文化——地方历史文化资源走进课堂实践研究》 责任编辑：Gangan 2023-03-27 人已围观
鹤湖新居是我国现存规模最大的客家民居建筑群，是深圳现存客家围屋中保存最完整、最具代表性的一座。它始建于清代乾隆年间，是广东客家人开发深圳东部地区的历史见证，为研究深圳历史、民俗和建筑等提供了重要的依据；于1997年被辟为客家民俗博物馆，为省级文物保护单位。
清康熙年间，今梅州市梅县、五华、兴宁等客家地区的贫苦农民被清政府“招垦”，陆陆续续来到现在的深圳地区。清乾隆二十三年（1758年），有一位名叫罗瑞凤的兴宁人，迁居龙岗圩马福头。他勤俭致富，始建罗氏住宅；经三代人的扩建，终于建成后来被誉为“客家第一围”的鹤湖新居。
鹤湖新居始建于清嘉庆二十二年（1817年），为龙岗罗氏祖宅。它南北宽185米，东西长109米，占地面积20000余平方米，建筑面积为13779平方米，共有179个居住单位，每居1~3间。四周有坚固的围墙，呈方形。正面有大门3个，两侧各有1个小门。大门雄伟壮观。围墙内民居是2个“回”字相套的格局，屋宇廊院及厅、堂、房、井布局面错落有致，街巷复杂，像座迷宫，易守难攻，有“九天十八井，十阁走马廊”之称，是典型的客家民居建筑。围墙高6米余，厚约1米，由三合土筑成，非常坚固。围墙四边角设置有高3层的歇山顶式楼阁共10处，与围墙上的“跑马廊”相连，组成防御工事，规模宏伟。正门前有宽阔的禾坪（俗称晒谷场），与禾坪相邻是一口如镜的半月形水塘，名为“月池”。月池两侧各有1株枝繁叶茂、状如伞盖的古榕树及咸丰年间的旗杆石。由正门、左右横门、天下街、祠堂、排屋、上天街、围屋组成鹤湖新居的中心建筑，围屋四周围墙开有数排“望窗”与“枪眼”以防御外扰。整个围屋有水井2口供全寨人饮用；有完整、合理的排水系统。
▲“鹤湖新居”门额
据说鹤湖新居所处的位置原来是三面环山，因周围水草丰美，有一水塘，水质清澈甘甜，经年不竭，吸引了成群结队的白鹤在此栖息、繁衍，而取名为“鹤湖山”，鹤湖新居因之得名。鹤湖新居鼎盛的时候，庞大的围屋里居住着千余罗氏子孙。鹤湖新居是客家建筑艺术的结晶，不仅是罗氏家族文化、经济发展的历史见证，也是深圳本土客家人勤劳勇敢、奋斗不息精神的缩影。它对于研究客家民俗、源流及其民居体现的大家族小家庭宗族制社会结构、高度的宗法观念和家族精神等，提供了实物资料，具有重要的历史研究价值和游览价值。
清康熙年间，今梅州市梅县、五华、兴宁等客家地区的贫苦农民被清政府“招垦”，陆陆续续来到现在的深圳地区。清乾隆二十三年（1758年），有一位名叫罗瑞凤的兴宁人，迁居龙岗圩马福头。他勤俭致富，始建罗氏住宅；经三代人的扩建，终于建成后来被誉为“客家第一围”的鹤湖新居。
鹤湖新居始建于清嘉庆二十二年（1817年），为龙岗罗氏祖宅。它南北宽185米，东西长109米，占地面积20000余平方米，建筑面积为13779平方米，共有179个居住单位，每居1~3间。四周有坚固的围墙，呈方形。正面有大门3个，两侧各有1个小门。大门雄伟壮观。围墙内民居是2个“回”字相套的格局，屋宇廊院及厅、堂、房、井布局面错落有致，街巷复杂，像座迷宫，易守难攻，有“九天十八井，十阁走马廊”之称，是典型的客家民居建筑。围墙高6米余，厚约1米，由三合土筑成，非常坚固。围墙四边角设置有高3层的歇山顶式楼阁共10处，与围墙上的“跑马廊”相连，组成防御工事，规模宏伟。正门前有宽阔的禾坪（俗称晒谷场），与禾坪相邻是一口如镜的半月形水塘，名为“月池”。月池两侧各有1株枝繁叶茂、状如伞盖的古榕树及咸丰年间的旗杆石。由正门、左右横门、天下街、祠堂、排屋、上天街、围屋组成鹤湖新居的中心建筑，围屋四周围墙开有数排“望窗”与“枪眼”以防御外扰。整个围屋有水井2口供全寨人饮用；有完整、合理的排水系统。
▲“鹤湖新居”门额据说鹤湖新居所处的位置原来是三面环山，因周围水草丰美，有一水塘，水质清澈甘甜，经年不竭，吸引了成群结队的白鹤在此栖息、繁衍，而取名为“鹤湖山”，鹤湖新居因之得名。鹤湖新居鼎盛的时候，庞大的围屋里居住着千余罗氏子孙。鹤湖新居是客家建筑艺术的结晶，不仅是罗氏家族文化、经济发展的历史见证，也是深圳本土客家人勤劳勇敢、奋斗不息精神的缩影。它对于研究客家民俗、源流及其民居体现的大家族小家庭宗族制社会结构、高度的宗法观念和家族精神等，提供了实物资料，具有重要的历史研究价值和游览价值。
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