立新湖，洒洒水（二）

从我家到立新湖，三条路，哪一个都超过十公里，但它又是距我最近的一个可以临水而立的湖。如果一段时间内没在水边徜徉，我心里就不踏实。古人逐水而居，当是为取水方便，另一方面，是否也有心理抚慰之需？水可淹没人，亦可滋养人。从头到脚，由内而外。它的一起一伏，都有人生生死死。

有一年，我要写一本书，关于深圳的花，预计写二三百种。所谓写花，其实是写自己（拒绝百科式的资料堆砌）。必须亲见那些花，与其对视五分钟甚至半个小时，方知道花儿要对我说什么，方能看到一个另外的自己。深圳寻花之地，多为山林、公园、社区、海边、河边。立新湖环湖绿道足有八公里长。那一次的立新湖畔寻花之旅，是我将其走透的唯一一次。走走停停，差不多一小天儿时间。时值酷暑，太阳悬在头顶，随时要掉下来似的。树木虽密，大多巧妙地避开了主干道，遮不了多少阴。行人就像拉磨的驴，始终能看见眼前那棵荫凉的树，却总走不到下面。腰酸腿疼，口干舌燥，我的身体里估计淌出三四斤汗水，背包里的两瓶矿泉水被喝得一滴不剩。

到一地，总能发现几种此前未写过的花，而在立新湖畔见到的花，全部写过。似乎白跑一趟，我非但没有怅惘，倒有一丝“冥冥中天注定”的欣喜。头顶之神居然费这么大心思，露出这么明显的用意，若不领会并笑纳，岂对得起流出的汗水？

夕阳西下，在巨大的水体中不过一个鸡蛋黄。我找一个石凳坐下，慢慢摘掉鬼针草。这种植物开起来一片一片的，头上顶着精致的小白花。其种子像黑色的细针，密密麻麻，站在路边，只要跟你轻轻擦碰一下，就粘上了衣服、袜子、鞋面。妻问，为什么我的鞋上没有，而你有。我答，也许鬼针草能够选择吧，知道我会善待它们。

摘鬼针草要小心，赶上寸劲儿，可以将手指扎破。我将其从裤脚、鞋面上摘下后，尽量扔到有土、潮湿的地方，看上去枯干无趣的种子，生命力极顽强，一旦扎根，立即再开一大片有趣的小白花。

▲近水楼亭，总有那么一点点不同。

立新湖有多个入口，我比较喜欢望牛亭公园对面那个入口。望牛亭是一座突兀的小山，不知名字有何来历，或可敷衍出一个故事。就此打住，不想深究。万一挖出什么更深的东西，注意力转移，脱离既定的方向，立新湖就成了过去式。而我一直将其看作进行时的。

此处有一个很大的停车场。站在高处，环湖皆楼也。这其中有厂房、创意园区、原住民盖的被称为小产权的居民楼以及脚手架下正在长成的商品房。一年到头，多是蓝天，白云流动，和下面的碧水互相抬举，硬是制造出天高地阔的即视感。脑海里突然冒出一句诗：

“蓝天请让路，免得我冲出去时，撞破了你。”

沿台阶下到湖边，有连环的木廊，廊上有门，白天打开，晚上锁上。回廊千旋百转，尽头为圆形或者方形的小亭子，在此可近距离打量水。但也仅限于打量，伸出手根本碰不到水。一道铁丝网将人与湖隔开。一股浓烈的水汽扑面而来。嗅觉、视觉、听觉皆有体现，唯无触觉。也好。几步之遥，遥不可及。圆满中的不圆满，不圆满中的圆满。

大湖周边有几个小湖。大湖满溢则小湖涨，大湖水落则小湖干涸，小湖以自身兴衰调节大湖之枯荣。谁的付出更多，谁的付出稍少，这都是无法计算的。大湖颜色深绿，纯净得如翡翠；小湖浅绿，稍显浑黄，有淡淡的腥味，圆形的睡莲覆盖其上，蓝色的花朵突兀而出。细瞧，一条约半尺长的死鱼，侧漂于低矮的芦苇丛中。旁边一只乌龟，龟壳碗口大小，白色，正一下一下拱睡莲的叶片。此处鱼、龟似为“放生者”所为。近些年，野蛮放生越来越甚，不顾其习性，以致放生成“杀生”与“扰民”。

小湖中心立着一棵孤树，树干高且直。一只水鸟在附近飞来飞去，飞一会儿就在枝头上歇息一会儿，它好像是树干能够自由活动的另一节，一站上去，整棵树都动了起来。

湖畔的植物真厚实。红千层、凤凰木、香蕉树、黄槐决明、翅荚决明等。扶桑本是灌木，此时远远看去，竟有两人高。每种植物都尽力舒展自己，无须排挤别人。足够阔大的空间，给了植物们变异为它物的可能性。如果有一个果实忽然尖叫起来或者唱起歌来，我一点都不会惊讶。

某年5 月，荔枝刚熟，深红的果实像粗糙的乒乓球。两个年轻人从水边跑过来，开始摘树上的荔枝，一边吃一边揣进兜里。一回头发现了我，似乎有点不好意思。我装作没看见，直接过去了。他们还穿着工装，应是附近工厂的工人。我对城市文明的一套规则非常熟悉，也遵守之。但此时有了点不同的想法。荔枝熟透了，任其落在地上又怎么样？如果有人摘几个吃了并且很快乐，那摘几个也无所谓。就像草坪，本应用来踩踏和坐下休息的，若一大片草坪成为只可远观的风景，岂不是对草坪的不尊重？文明擦洗了野性，但别吞没它。世界不能只有一个标杆。

湖边有一墓，墓碑上显示清朝咸丰元年重修过。周围打理得极整洁，应该是近几年亦有修补。逝者是位女性：“清显妣林母文氏孺人之墓”。两边的对联为：纪当年松贞柏节，卜后世桂馥兰芳。横批：贞顺兼全。几个字可透露一些信息：其一，福永一带，多为文氏后人。始祖文应麟是文天瑞的儿子，而文天瑞是文天祥的堂弟。亦即，文应麟乃文天祥堂侄。墓中这位文氏，从某种意义上讲，也与文天祥有血缘关系。其二，古代女性以贞洁和顺从为优点。贞洁较为人知，顺从却须详细了解。

这么一个墓地隐于绿道一侧，一点都不夹生，也不阴森，反像压舱的石头一样，令湖水和树林成为一更完整的风景画。

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