南头古城育婴堂

基督教传入深港地区的时间，有史可考的是在 清代末年，鸦片战争之后。1841 年 4 月 22 日，罗马教廷传信部颁令香港成为一个“宗座监牧区”。1847 年，瑞士巴色会派韩山文(中文名)来到中国，他首 先抵达香港，习客家语言，后来到深圳客家人聚居地等地方开始传教，并向当地民众赠送历书、望远镜、 寒暑表、指南针等物。

在基督教传入的时代，西学东渐。1862 年，意大利天主教和神父(米兰外方传教会会士)与梁子馨神父一起，在意大利人克里斯多夫・尼格里教授的协助下，对新安县全境进行实地勘测，花费两年时间，在 一张旧羊皮上绘制出新安全境图。这是深圳地区历史上第一幅以西学测绘为基础的新安县地图，地图上每个地名都用中英双语标注，并有详细的以等高线标注的地形信息。

1870 年，来自意大利的嘉乐神父在南头古城内主持兴建南头天主堂，并开一间孤儿院。据相关资料记载，由于南头古城有嫁女陪嫁过重的习俗，因此古城内穷苦人家有弃女婴的陋习。

1905 年，嘉诺撒仁爱女修会将原孤儿院进行扩建，把天主堂扩办为“育婴堂”，因清末战乱，天主堂和育婴堂遭到损害，故由香港教区出资维修，至 1913 年完成。育婴堂占地 1359.4 平方米，建筑面积621.8 平方米，为两层高砖木结构；有大门和小门各一，大门是长方形，顶上两边有三条竖线花纹，两侧各一根圆柱，大门内是一条尖顶长廊，长廊两侧是花团锦簇的庭院，各有一棵十几米高的棕榈树，据说是建教堂时所种，至今仍枝叶繁茂。楼正门顶有十字标志，周围饰有花纹。圣堂门额碑文分别用意大利文和广府方言阴刻“马豆第十八章第五节”经文:

但凡因我嘅名招接一个噉样嘅细伩仔，即係招接我。— 耶稣嘅言
(无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩，就是收留我。 — 《圣经・马太福音》18∶5)

育婴堂不仅承担着保育弃婴的功能，还负责婴儿长大后的文化学习和生活、谋生技能的培训，到 1920 年又专门增设中文学校。甚至当这些孩子长大后，还通过教友为她们寻找人生的另一半。20 世纪 90 年代， 南山文物部门征集文物时，在南海发现一块同时期石碑，碑文亦为“育婴堂”。由此可见，当时传教士所建育婴堂并非南头一家，也说明弃婴是当时社会的一种普遍现象。


▲圣堂门额碑文

1941 年，日军占领南头，南头古城育婴堂内修女全部撤回香港，院内一切家具搬迁至粉岭，南头育婴堂遂告结束。抗日战争胜利后，育婴堂曾作为宝安县国民政府县党部，后成为宝安民众教育馆。中华人民共和国成立后，育婴堂初为军队仓库，再为第一届中共宝安县委会所在地。1953 年，宝安县委、县政府由南头古城迁往深圳镇，此后育婴堂先后作为南头医院和南头小学，于 1989 年 7 月归还教会。

1984 年 9 月 6 日，育婴堂被列为深圳市文物保护单位。

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