龙华三界庙的传说

深圳有座全市唯一的“三界庙”，它十分独特，与广西浔州府、梧州府及汕头濠江的“三界庙”大不相同。
 
坐落在龙华清湖村山坡上的三界庙，始建于明代，为三开间二进深布局。庙宇木梁瓦屋顶，青灰砖墙，墙上依稀留着描绘“孝悌”的彩绘，屋檐梁上有精美雕画，墙上“重修三界庙碑记”，为清道光十二年（1832）重修所记。碑文载述了三界庙的来历、传说与庙会盛况等。该庙数百年间历经岁月沧桑、风雨侵蚀和战火的摧残，早显得破旧不堪。2011年，清湖村的海外同胞和村民自发捐钱捐物在旧址上重修三界府，于2014年5月23日建成并举行重光典礼。
 
这天，在滂沱大雨中，上千村民和各地嘉宾参加庆典仪式。从博罗县罗浮山冲虚观专门请来的10多名道士，为玉皇殿、关帝殿和福德殿的神像进行复位与洗礼。礼毕，村人按传统习俗用銮轿抬着玉帝爷，到村中各条巷道巡游，祈求玉帝和三界爷赐吉祥，保佑清湖风调雨顺、国泰民安。活动中，数伙麒麟同贺，宾客围聚在100多桌大盆菜宴席上同庆。隆重的庆典仪式，“激活”了三界庙大型民间习俗的传承。
 
清湖三界庙，属于道教庙宇，但又与道教尊奉三大神像的清宫道观不同。清湖三界庙尊奉的是“玉皇大帝天神、福德土地爷神和关圣帝君”。这三尊神祇象征天界、地界、人界的三界，跟道教宣传的三界有别。
 
马书田著的《中国道教诸神》书中说到三清时，曰：“三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊，就是人们熟悉的太上老君，即老子。”道教认为宇宙空间分为两个世界，一个是人类生活的凡尘世界，一个是天神所住的神仙世界。凡尘世界是由神仙创造和管辖的。在天堂般的神仙世界里，数不清的神仙分别住在各重天中。天界共有三十六重天，其中二十八重天是在三界之内。三界即欲界、色界和无色界。《三官经》里则又将天界、地界、水界作三界。这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。
 
《重修三界庙碑记》的碑文说：“昔明有草寇攻破老围，神以大旗掩护，乡人窥之围墙已破，弗胜惶恐。贼视之，围墙如故，遂去之，此非圣爷显灵保佑，曷克臻此此不但已也。”
 
为什么清湖三界庙奉祀的“三尊神”独特于其他三界庙的呢？据说清湖三界庙是数百年前清湖人为纪念“三界爷”而建的。“三界爷”是谁？清湖人为什么祭祀他？说起来，那是400多年前的事了。
 
据清湖村廖锦洪先生于1998年主编的《广东廖氏坚公族谱》里记载的“三界爷庙之传说”所述：大约在明朝年间，清湖村出了个文武举人廖继祖，于大比武之年远赴京都考试。在殿试场上，廖继祖能力顶千斤，将殿前石狮单手举起来回走几圈，再放回原处，面不改色心不跳，引起文武百官啧啧叫好。接着在箭场上比射箭，百步穿杨，百发百中。再试十八般武艺，样样精通。当时皇帝见之，赞赏有加，令继祖留京任职；后因边关作乱，廖奉旨远赴疆场征战多年，平贼剿匪，功勋卓著，被擢升为兵部尚书，掌握军机大权，赏戴花翎。继祖为官三十余载，后见时下宦官弄权，忠良遭害，义愤之余，思索急流勇退。于是，托病告老还乡。
 
皇帝见其年过半百，不好强留。准奏曰：“朕之爱卿，为国操劳数十载，削平边乱，屡建军功，为褒奖卫国之忠，特赐黄金万两、马车五乘，准发十五兵丁，护送南归。”
 

廖继祖解甲归田后，隐于清湖乡野，寄情山水田园，尤其喜好交游，远足名山大川，结识不少道士高僧，其中与罗浮山冲虚观一位名叫三界的道人为友，志趣相投，情深意笃。三界老道人亦诗名遍粤，德满四野，宿山居水，研道修身。两人常吟风赏月，怡情遣兴，赋诗文词，移棋泼画，乐也陶陶。一日，两人雅兴勃起，相约走马惠州，漫游西湖。湖水涟漪，垂柳摆拂，一片诗情画意。忽见一有身孕少妇，趿至湖边汲水。继祖见三界兄心神飘忽，问之。三界捋捋髯须道：“此妇乃吾来生之母，是吾托生之所矣！”三界见继祖不解，继续道：“明日吾即要西行，与君从此永别也！”继祖愕然：“吾师何出永别之言？”三界含泪道：“生死自有定数，只可因缘而来，随缘而去。命之所在，贫道岂能强求哉？”继祖似乎明白三界所说之意，于是盛情约请三界同回清湖。是夜两人对坐品茶，促膝三更。三界谈及道教哲理、神祇智慧，细说因果，继祖闻之声泪俱下，呼唤下人预备香浴给三界洗濯。三界沐浴后对继祖说：“吾幸享世五旬，与君结缘深厚，可惜相见恨晚，如今缘已尽，限已到，兄弟你我永别，来世再续前缘矣。”说罢，三界颤颤巍巍地留下七言诗一首：“半百年来体悟空，怡情山水入臆胸。今朝惜别故人去，火焚尸骨谢情隆。立地为神护清湖，赐福清湖报廖公。”三界写毕，突然手中的毛笔掉在地上，人瞬即倒地而终。次日，继祖按照三界的遗愿，处理了后事，择日在清湖选地立庙，起名为“三界爷庙”，奉祀纪念。
 
清康熙二十七年（1688）《新安县志·地理志·都里》就有“清湖村”和“清湖墟”的记载。其实，清湖廖氏建村比这县志记载更早。在《广东廖氏坚公族谱》中，转载嘉庆年间的《增城县志》：“坚公，字元固，宋宝庆元年（1225）由明经登第，同年任广东增城县令，任职九年。”廖坚公的第六世孙廖明德携廖光道、廖光迪两个儿子，从增城龙门（龙门在明朝弘治九年以前属增城县管辖）功武村来到宝安清湖居住。后来明德公携次子光迪返回龙门，至明德公逝世后，次子光迪迁居别处。长子廖光道根据其父意愿，认定清湖风水好，便买地建宅、开山垦耕，正式于元泰定二年（1325）开基立村，也就是说680多年前就有清湖村了。
 
相传，廖光道以养鸭起家，历经数代人的努力，在清湖建起全用青砖石板结构的广府建筑式样的砖瓦围屋。围屋四周砌上坚实的围墙，墙下有宽阔的壕沟，水深丈余，设有吊桥，围屋高墙上还可走马。随着人口发展和家族兴旺，再扩建长石围和博向围两个村子，住宅和巷道也是全用麻石、青砖而建。由于社会发展，枪炮相继问世，围里设有炮楼，炮楼布满大小枪眼，护卫村民。长者相传，古之清湖若站在羊台山上登高眺望，凡有烟火处皆属清湖廖氏所管辖。据称每年清湖村在插秧季节，光是用稻谷种子就九千九百九十九担，收到的粮食粮仓远至凤岗墟（今东莞）和深圳墟。由此可见，其时清湖村拥有良田的数量，方圆没有十里也有八里。为此，清湖人无不津津乐道，此系先祖和三界爷之庇荫也。
 
清湖村后的小山坡上，有一棵开村立基时种下的古榕树，至今有680多年的历史。古榕树旁边有座始建于明朝年间的廖氏宗祠。宗祠后厅里悬挂着辛亥革命先驱者、民国广东省省长廖仲恺先生亲笔题写的“崇德堂”横匾，前厅两侧梁上分别悬挂“兵部尚书”“翰林学士”等皇上御赐的封匾。
 
清湖三界庙，2004年8月成为宝安区不可移动文物保护单位，“清湖三界庙传说”随后被列入宝安区政府区级非物质文化遗产保护名录。^①廖宗辉（1934年在清湖出生）为此项非遗保护项目的代表性传承人。廖宗辉说，几百年来，三界爷化身显灵为清湖村民护家卫院、除恶扬善，兴旺了廖氏族人。
 

现任龙华新区羊台山文史研究会会长的廖锦洪先生认为，三界庙的民间传说是清湖村老百姓的一种精神信仰，好学、修身、上进、勤奋、睿智与友善等，涵养激励着一代代清湖人。每年正月十五的三界庙传统庙诞，清湖村民都要在庙前搭戏台，观看木偶戏和大戏（粤剧）等演出。后来，庙诞成为庙会，人们祭祀、祈福、演戏、杂耍、摆卖小食，一连热闹好几天。这个习俗一直延续了几百年。正是这种祭祀文化、感恩传统及族人团结的精神，使清湖人在如今清湖高楼遍地、工厂林立、商业繁华、人们生活富足的现代化生活中，仍然有强大的凝聚力和建设美丽和谐家园的精神力量。
 
 
注释：
①2011年12月，龙华新区成立，“清湖三界庙传说”今为龙华新区非遗项目。