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龙华三界庙的传说
作者:廖虹雷 来源:《深圳风物志·风土人情卷》 责任编辑:yangxu1985 2023-06-21 人已围观
深圳有座全市唯一的“三界庙”,它十分独特,与广西浔州府、梧州府及汕头濠江的“三界庙”大不相同。
坐落在龙华清湖村山坡上的三界庙,始建于明代,为三开间二进深布局。庙宇木梁瓦屋顶,青灰砖墙,墙上依稀留着描绘“孝悌”的彩绘,屋檐梁上有精美雕画,墙上“重修三界庙碑记”,为清道光十二年(1832)重修所记。碑文载述了三界庙的来历、传说与庙会盛况等。该庙数百年间历经岁月沧桑、风雨侵蚀和战火的摧残,早显得破旧不堪。2011年,清湖村的海外同胞和村民自发捐钱捐物在旧址上重修三界府,于2014年5月23日建成并举行重光典礼。
这天,在滂沱大雨中,上千村民和各地嘉宾参加庆典仪式。从博罗县罗浮山冲虚观专门请来的10多名道士,为玉皇殿、关帝殿和福德殿的神像进行复位与洗礼。礼毕,村人按传统习俗用銮轿抬着玉帝爷,到村中各条巷道巡游,祈求玉帝和三界爷赐吉祥,保佑清湖风调雨顺、国泰民安。活动中,数伙麒麟同贺,宾客围聚在100多桌大盆菜宴席上同庆。隆重的庆典仪式,“激活”了三界庙大型民间习俗的传承。
清湖三界庙,属于道教庙宇,但又与道教尊奉三大神像的清宫道观不同。清湖三界庙尊奉的是“玉皇大帝天神、福德土地爷神和关圣帝君”。这三尊神祇象征天界、地界、人界的三界,跟道教宣传的三界有别。
马书田著的《中国道教诸神》书中说到三清时,曰:“三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊,就是人们熟悉的太上老君,即老子。”道教认为宇宙空间分为两个世界,一个是人类生活的凡尘世界,一个是天神所住的神仙世界。凡尘世界是由神仙创造和管辖的。在天堂般的神仙世界里,数不清的神仙分别住在各重天中。天界共有三十六重天,其中二十八重天是在三界之内。三界即欲界、色界和无色界。《三官经》里则又将天界、地界、水界作三界。这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。
《重修三界庙碑记》的碑文说:“昔明有草寇攻破老围,神以大旗掩护,乡人窥之围墙已破,弗胜惶恐。贼视之,围墙如故,遂去之,此非圣爷显灵保佑,曷克臻此此不但已也。”
为什么清湖三界庙奉祀的“三尊神”独特于其他三界庙的呢?据说清湖三界庙是数百年前清湖人为纪念“三界爷”而建的。“三界爷”是谁?清湖人为什么祭祀他?说起来,那是400多年前的事了。
据清湖村廖锦洪先生于1998年主编的《广东廖氏坚公族谱》里记载的“三界爷庙之传说”所述:大约在明朝年间,清湖村出了个文武举人廖继祖,于大比武之年远赴京都考试。在殿试场上,廖继祖能力顶千斤,将殿前石狮单手举起来回走几圈,再放回原处,面不改色心不跳,引起文武百官啧啧叫好。接着在箭场上比射箭,百步穿杨,百发百中。再试十八般武艺,样样精通。当时皇帝见之,赞赏有加,令继祖留京任职;后因边关作乱,廖奉旨远赴疆场征战多年,平贼剿匪,功勋卓著,被擢升为兵部尚书,掌握军机大权,赏戴花翎。继祖为官三十余载,后见时下宦官弄权,忠良遭害,义愤之余,思索急流勇退。于是,托病告老还乡。
皇帝见其年过半百,不好强留。准奏曰:“朕之爱卿,为国操劳数十载,削平边乱,屡建军功,为褒奖卫国之忠,特赐黄金万两、马车五乘,准发十五兵丁,护送南归。”
坐落在龙华清湖村山坡上的三界庙,始建于明代,为三开间二进深布局。庙宇木梁瓦屋顶,青灰砖墙,墙上依稀留着描绘“孝悌”的彩绘,屋檐梁上有精美雕画,墙上“重修三界庙碑记”,为清道光十二年(1832)重修所记。碑文载述了三界庙的来历、传说与庙会盛况等。该庙数百年间历经岁月沧桑、风雨侵蚀和战火的摧残,早显得破旧不堪。2011年,清湖村的海外同胞和村民自发捐钱捐物在旧址上重修三界府,于2014年5月23日建成并举行重光典礼。
这天,在滂沱大雨中,上千村民和各地嘉宾参加庆典仪式。从博罗县罗浮山冲虚观专门请来的10多名道士,为玉皇殿、关帝殿和福德殿的神像进行复位与洗礼。礼毕,村人按传统习俗用銮轿抬着玉帝爷,到村中各条巷道巡游,祈求玉帝和三界爷赐吉祥,保佑清湖风调雨顺、国泰民安。活动中,数伙麒麟同贺,宾客围聚在100多桌大盆菜宴席上同庆。隆重的庆典仪式,“激活”了三界庙大型民间习俗的传承。
清湖三界庙,属于道教庙宇,但又与道教尊奉三大神像的清宫道观不同。清湖三界庙尊奉的是“玉皇大帝天神、福德土地爷神和关圣帝君”。这三尊神祇象征天界、地界、人界的三界,跟道教宣传的三界有别。
马书田著的《中国道教诸神》书中说到三清时,曰:“三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。太清道德天尊,就是人们熟悉的太上老君,即老子。”道教认为宇宙空间分为两个世界,一个是人类生活的凡尘世界,一个是天神所住的神仙世界。凡尘世界是由神仙创造和管辖的。在天堂般的神仙世界里,数不清的神仙分别住在各重天中。天界共有三十六重天,其中二十八重天是在三界之内。三界即欲界、色界和无色界。《三官经》里则又将天界、地界、水界作三界。这是继承上古观念以天、地、水三元作为三界的划分。
《重修三界庙碑记》的碑文说:“昔明有草寇攻破老围,神以大旗掩护,乡人窥之围墙已破,弗胜惶恐。贼视之,围墙如故,遂去之,此非圣爷显灵保佑,曷克臻此此不但已也。”
为什么清湖三界庙奉祀的“三尊神”独特于其他三界庙的呢?据说清湖三界庙是数百年前清湖人为纪念“三界爷”而建的。“三界爷”是谁?清湖人为什么祭祀他?说起来,那是400多年前的事了。
据清湖村廖锦洪先生于1998年主编的《广东廖氏坚公族谱》里记载的“三界爷庙之传说”所述:大约在明朝年间,清湖村出了个文武举人廖继祖,于大比武之年远赴京都考试。在殿试场上,廖继祖能力顶千斤,将殿前石狮单手举起来回走几圈,再放回原处,面不改色心不跳,引起文武百官啧啧叫好。接着在箭场上比射箭,百步穿杨,百发百中。再试十八般武艺,样样精通。当时皇帝见之,赞赏有加,令继祖留京任职;后因边关作乱,廖奉旨远赴疆场征战多年,平贼剿匪,功勋卓著,被擢升为兵部尚书,掌握军机大权,赏戴花翎。继祖为官三十余载,后见时下宦官弄权,忠良遭害,义愤之余,思索急流勇退。于是,托病告老还乡。
皇帝见其年过半百,不好强留。准奏曰:“朕之爱卿,为国操劳数十载,削平边乱,屡建军功,为褒奖卫国之忠,特赐黄金万两、马车五乘,准发十五兵丁,护送南归。”
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三界道人对羽化之期了然于胸,与廖继祖促膝三更,只乞“来世再续前缘”。后题七言诗一首:“半百年来体悟空,怡情山水入臆胸。今朝惜别故人去,火焚尸骨谢情隆。立地为神护清湖,赐福清湖报廖公。”写毕,突然手中的毛笔掉在地上,人瞬即倒地而终。
廖继祖解甲归田后,隐于清湖乡野,寄情山水田园,尤其喜好交游,远足名山大川,结识不少道士高僧,其中与罗浮山冲虚观一位名叫三界的道人为友,志趣相投,情深意笃。三界老道人亦诗名遍粤,德满四野,宿山居水,研道修身。两人常吟风赏月,怡情遣兴,赋诗文词,移棋泼画,乐也陶陶。一日,两人雅兴勃起,相约走马惠州,漫游西湖。湖水涟漪,垂柳摆拂,一片诗情画意。忽见一有身孕少妇,趿至湖边汲水。继祖见三界兄心神飘忽,问之。三界捋捋髯须道:“此妇乃吾来生之母,是吾托生之所矣!”三界见继祖不解,继续道:“明日吾即要西行,与君从此永别也!”继祖愕然:“吾师何出永别之言?”三界含泪道:“生死自有定数,只可因缘而来,随缘而去。命之所在,贫道岂能强求哉?”继祖似乎明白三界所说之意,于是盛情约请三界同回清湖。是夜两人对坐品茶,促膝三更。三界谈及道教哲理、神祇智慧,细说因果,继祖闻之声泪俱下,呼唤下人预备香浴给三界洗濯。三界沐浴后对继祖说:“吾幸享世五旬,与君结缘深厚,可惜相见恨晚,如今缘已尽,限已到,兄弟你我永别,来世再续前缘矣。”说罢,三界颤颤巍巍地留下七言诗一首:“半百年来体悟空,怡情山水入臆胸。今朝惜别故人去,火焚尸骨谢情隆。立地为神护清湖,赐福清湖报廖公。”三界写毕,突然手中的毛笔掉在地上,人瞬即倒地而终。次日,继祖按照三界的遗愿,处理了后事,择日在清湖选地立庙,起名为“三界爷庙”,奉祀纪念。
清康熙二十七年(1688)《新安县志·地理志·都里》就有“清湖村”和“清湖墟”的记载。其实,清湖廖氏建村比这县志记载更早。在《广东廖氏坚公族谱》中,转载嘉庆年间的《增城县志》:“坚公,字元固,宋宝庆元年(1225)由明经登第,同年任广东增城县令,任职九年。”廖坚公的第六世孙廖明德携廖光道、廖光迪两个儿子,从增城龙门(龙门在明朝弘治九年以前属增城县管辖)功武村来到宝安清湖居住。后来明德公携次子光迪返回龙门,至明德公逝世后,次子光迪迁居别处。长子廖光道根据其父意愿,认定清湖风水好,便买地建宅、开山垦耕,正式于元泰定二年(1325)开基立村,也就是说680多年前就有清湖村了。
相传,廖光道以养鸭起家,历经数代人的努力,在清湖建起全用青砖石板结构的广府建筑式样的砖瓦围屋。围屋四周砌上坚实的围墙,墙下有宽阔的壕沟,水深丈余,设有吊桥,围屋高墙上还可走马。随着人口发展和家族兴旺,再扩建长石围和博向围两个村子,住宅和巷道也是全用麻石、青砖而建。由于社会发展,枪炮相继问世,围里设有炮楼,炮楼布满大小枪眼,护卫村民。长者相传,古之清湖若站在羊台山上登高眺望,凡有烟火处皆属清湖廖氏所管辖。据称每年清湖村在插秧季节,光是用稻谷种子就九千九百九十九担,收到的粮食粮仓远至凤岗墟(今东莞)和深圳墟。由此可见,其时清湖村拥有良田的数量,方圆没有十里也有八里。为此,清湖人无不津津乐道,此系先祖和三界爷之庇荫也。
清湖村后的小山坡上,有一棵开村立基时种下的古榕树,至今有680多年的历史。古榕树旁边有座始建于明朝年间的廖氏宗祠。宗祠后厅里悬挂着辛亥革命先驱者、民国广东省省长廖仲恺先生亲笔题写的“崇德堂”横匾,前厅两侧梁上分别悬挂“兵部尚书”“翰林学士”等皇上御赐的封匾。
清湖三界庙,2004年8月成为宝安区不可移动文物保护单位,“清湖三界庙传说”随后被列入宝安区政府区级非物质文化遗产保护名录。①廖宗辉(1934年在清湖出生)为此项非遗保护项目的代表性传承人。廖宗辉说,几百年来,三界爷化身显灵为清湖村民护家卫院、除恶扬善,兴旺了廖氏族人。
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几百年来,每年正月十五的三界庙传统庙诞,清湖村民都要在庙前搭戏台,观看木偶戏和大戏(粤剧)等演出。后来,庙诞成为庙会,人们祭祀、祈福、演戏、杂耍、摆卖小食,一连热闹好几天。
现任龙华新区羊台山文史研究会会长的廖锦洪先生认为,三界庙的民间传说是清湖村老百姓的一种精神信仰,好学、修身、上进、勤奋、睿智与友善等,涵养激励着一代代清湖人。每年正月十五的三界庙传统庙诞,清湖村民都要在庙前搭戏台,观看木偶戏和大戏(粤剧)等演出。后来,庙诞成为庙会,人们祭祀、祈福、演戏、杂耍、摆卖小食,一连热闹好几天。这个习俗一直延续了几百年。正是这种祭祀文化、感恩传统及族人团结的精神,使清湖人在如今清湖高楼遍地、工厂林立、商业繁华、人们生活富足的现代化生活中,仍然有强大的凝聚力和建设美丽和谐家园的精神力量。
注释:
①2011年12月,龙华新区成立,“清湖三界庙传说”今为龙华新区非遗项目。
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