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出世三朝习俗
作者:廖虹雷 来源:《深圳风物志·风土人情卷》 责任编辑:yangxu1985 2023-06-14 人已围观
在中国传统风俗中,有一套完整的“生育俗”,从求子、孕期、出世、三朝七日、满月、百日到周岁“上灯”,都要进行繁多而不紊乱的风俗礼仪。婴孩在出生的第三天,将迎来生命中第一个隆重的礼仪,即深圳当地的广府和客家两大民系都非常重视的“行三朝七日”礼仪。
古时育儿不易,婴儿呱呱落地的第三天(“三朝”),睁开眼睛首次看到世界,这叫做“擘①开眼”。三朝这一天,是一个重要的日子。一般人家都做三件事:一是拜祖公,二是送红鸡蛋,三是“洗三朝”。拜祖公,就是选上好的活鸡斩件和糯米酒“煮鸡酒”或“炒鸡酒”,摆三牲果品,燃香烛,由家人抱出婴孩拜祭祖公,大人代婴孩口念颂词并祈祷:托祖先之福,某(姓氏)家又添丁添福了,如今拜见祖公,还望保佑子孙康健,孩儿快高长大等。祭毕,月娘吃鸡酒补身。此俗为孩儿出世三朝至为重要的一项礼节,告慰先人香火延续,家道兴旺。故有“煮碗鸡酒奉家神”之谚。乡俗中,罗湖一带的“围头村”(含香港新界),主家还拿“煮鸡酒”去拜祠堂、神坛、社庙和树伯公,如漏一处,担心婴儿会在半夜惊啼。
古时育儿不易,婴儿呱呱落地的第三天(“三朝”),睁开眼睛首次看到世界,这叫做“擘①开眼”。三朝这一天,是一个重要的日子。一般人家都做三件事:一是拜祖公,二是送红鸡蛋,三是“洗三朝”。拜祖公,就是选上好的活鸡斩件和糯米酒“煮鸡酒”或“炒鸡酒”,摆三牲果品,燃香烛,由家人抱出婴孩拜祭祖公,大人代婴孩口念颂词并祈祷:托祖先之福,某(姓氏)家又添丁添福了,如今拜见祖公,还望保佑子孙康健,孩儿快高长大等。祭毕,月娘吃鸡酒补身。此俗为孩儿出世三朝至为重要的一项礼节,告慰先人香火延续,家道兴旺。故有“煮碗鸡酒奉家神”之谚。乡俗中,罗湖一带的“围头村”(含香港新界),主家还拿“煮鸡酒”去拜祠堂、神坛、社庙和树伯公,如漏一处,担心婴儿会在半夜惊啼。
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“三朝”这天,得子的人家将煮熟的鸡蛋用食用一品红染红,送去给娘家和族人、亲友报喜。这种红鸡蛋俗称“三朝蛋”。
第二件事是送红鸡蛋,就是将“煠(煮)熟”的鸡蛋,用食用一品红染红,然后给娘家和族人、亲友送去报喜,俗称“三朝蛋”。深圳客家人对送红鸡蛋数量有讲究,通常为三个或三十个,三与“生”谐音,取其“生小孩”之意,“送三”即添子添福之意。广府人则注重“阴阳数”,单数为阳,双数为阴,以及男为阳,女为阴之俗,生男孩送单数红鸡蛋,生女孩则送双数红鸡蛋。所以,接受红鸡蛋的人,不用问“有没有茨菰蒂②”之类的话,凭单双数红鸡蛋就明了婴儿性别,避免有重男轻女思想的老人被直白问话而产生尴尬。接受了“红鸡蛋报喜”后,亲友客人多以整鸡相送,或赠婴孩衫裤背带,礼重者以金链银镯赠予,如今多以金钱利市封代替,祝福一番。此俗多由女人操办,男人不去参与。
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“洗三朝”时,“福寿”长者左手托着孩子于温水水面,右手用毛巾沾水迅速给孩子轻浴全身,浴后马上用大毛巾裹好。
第三件事是“洗三朝”。旧时“洗三朝”是用金银花、旺草等青草药煮好放凉至“暖(温)水”为婴儿沐洗。这沐洗传统里有两层意思:一为清洗胎毒,二寓意人生洗礼之始。“洗三朝”十分讲究,须由子孙多、家道兴旺、配偶完整的长者,如祖母或外婆、伯母、叔婶、舅妈、姑婆这种“命好”“福寿”的长辈为婴孩洗浴。因为这些老人见多识广,动作熟练,给小孩洗澡富有经验。洗时,为避吹生风,要关门闭窗(热天亦如是),然后“福寿”长者左手托着孩子于温水水面,右手用毛巾沾水迅速给孩子轻浴全身。三朝婴儿由于首次接触浴水,应先用温润毛巾小心点拭心口并说:“阿妹(男女婴不分)莫惊,阿妹(囡)莫怕,洗完白白快滴(点)长大。”有的还边洗边祈福,说“先洗头,做王侯;后洗腰,步步高;洗洗蛋,做县官;洗洗沟,做知州”之类的话语。此时,要特别小心水花不要溅到肚脐之上,因为婴儿脐带尚未脱脐。浴后马上用大毛巾裹好。有的乡俗还用煮熟晾凉的蛋在小孩额角、膝盖上滚擦,其意思是让日后疮疖和病痛全“滚蛋”。
深圳风俗中,还有老人用两小片黄连加一点水,在饭里蒸后,让婴儿吮入两口,此谓“清内毒”,民间说这是一种“去胎毒”的做法。笔者的小孩40多年前吮过黄连水,后来从不见他长过热毒疮疖,更是连热痱也没见长过。深感此法奇妙。看来,民间这种洗三朝,不仅对身体外表沐浴洗礼,而且连五脏六腑也洗礼一番。
三朝礼俗,源于古老的文化传统。史料载,魏、唐时期,小孩出世三朝,一般都摆宴待客,亦曾有皇上赐酒馔金帛之事。据传杨贵妃就曾经接受过三朝之洗礼。宋代,苏东坡诗句中有“况闻万里孙,已报三日浴”,可见在1000多年前,婴孩三朝沐浴就已经相当普遍。
初生婴儿生命脆弱,深圳风俗中不满月的婴孩是不出门“见众”的,原因是怕婴孩染“秽”。孩子染上了“秽”,容易得病。所谓“秽”,是担心来探访的客人中带有传染疾病,或从牛栏、猪场、鸡舍里工作完过来的人,或到过坟场墓地,或家有丧事的人中带有“不洁”。故民间的产妇和婴儿在满月之前,都非常注意“避秽”。
民间传统意识认为小孩易变,你说他长得精灵好看或漂亮,很容易使他往后变蠢变丑,所以人们往往“丑话说在前头”。亲朋邻居对着漂亮的婴孩自然顺其意说反话,说“丑死了”;还佯装“咬牙切齿”地说:“唵咕③,打打”“该搣④”。如果是单传之家的“单丁”孩子,更忌说小孩长得肥壮,只能说这婴儿长得像猪仔、狗仔、牛仔;叫得越贱,孩子越顺顺溜溜,快高长大。
婴孩三朝七日还有“怕锁”之习俗。在靠近惠州的龙岗、坪山地区和羊台山一带的客家人,认为过去小孩未满月时,死亡率高是为鬼神“锁魂”所致,因而产妇及家人忌谈“锁”字,把挂在月子房间的锁改称为“掌门狗”,平时说拿把锁过来,变成了“把那个掌门狗拿过来”,故意避开“锁”字。故此,一般坐月子期间的人家中忌锁门、锁箱柜等行为。
以上拜祖公、送红鸡蛋、洗三朝等礼俗,日益与时俱进,删繁化简延续了下来;至于“吮黄连水”、起“贱名”、忌谈“锁”等旧习,随着时代进步、农村变社区,已经相继消逝。为方便了解过去,本文只作记载而已。
注释:
①擘:此处意为“睁开(眼睛)”,粤音同“脉”。
②茨菰蒂:粤语方言中对小男孩生殖器的俗语叫法。
③唵咕:念ānggū,语气助词,即婴儿牙牙学语中的发音。
④搣:粤音同“蜜”,意即轻扭孩子小屁股或轻拍小脸蛋。
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