梧桐山之 “仙气”

梧桐山的“梧岭天池”，是古时著名的新安八景之一；2004年，“梧桐烟云”再次入选深圳新八景。
 
梧桐山位于深圳市区东中部，横跨罗湖、盐田两区和龙岗区的横岗街道，主峰海拔943.7米，为鹏城第一高峰，与香港九龙山脉相连。登梧桐山顶，可览深圳市区、香港新界和大鹏湾全景；沿登山道探幽，可见深潭、流溪、叠泉、瀑布等美景，是一个以山体和自然植被为景观主体的城市郊野型的省级风景名胜区。山的东南面，有个险要的燕子崖，是当年令许多“逃港者”和当地人望而却步的地方。20世纪70年代，笔者常去梧桐山砍吊钟花，采姜花回家插种。改革开放之初，我和珠江电影制片厂几位编剧登梧桐山，他们问我梧桐山名字的由来。我指着那一大片郁郁葱葱的树林，笑曰：“凤凰爱栖梧桐树。”他们说凤凰没见着，只听梧桐涛声。
 
梧桐山，最早见诸方志的是明代。《史部·广东通志·卷十·广州府·山川志·新安县》（公元1561年）：“梧桐山，在城东六十里（旧志四十里误），为一郡乔岳，有大、小梧桐两山，珠联璧合，如出一山，绵亘六十里，多梧桐异卉。顶有天池，山腰有盐田径，大石结砌，亘十余里，名曰亭子步。下有赤水洞，山北有白面石岩，东南二十里为黄龙山，五十里为龙跃岭，六十里为双鱼岭，一百二十里为九顿岭。”
 

清康熙年间，蒋伊、韩作栋所编的《广东图说·卷十三·新安县图·新安六》（广东省立中山图书馆藏本影印）如此形容：“梧桐山，城东北六十里，三峰秀拔，延袤十余里……顶有天池，深不可测；第三峰曰梅花尖，高峰插天，峭拔如笔；下有赤水洞，林木荫翳，北有白面石岩，深如广厦，外有甘泉，东有盐田。”
 
清康熙和嘉庆两部县志均有载述梧桐山“高大巍峨”“梧桐异草”“天池”“赤水洞”和“白面石岩”等。梧桐山山名，看来是出自“梧桐异草”无疑。然而，经深圳市植物专家多年的详细调查：梧桐山没有发现天然分布及人工种植的在植物分类学上的梧桐、悬铃木（法国梧桐）、泡桐和油桐树。但是，梧桐山上分布有大面积“黧蒴”树。黧蒴又名“包里桐”，形态酷似梧桐树，于是，古人就误称“梧桐”。梧桐山因“黧蒴”而一直误称至今。
 
说古人误称梧桐山，也不太准确。古人压根没见过“法国梧桐”之类，加之对植物各地有各地的叫法，如北方叫“地瓜”，南方叫“番薯”；外地叫“蕹菜”，深圳叫“通心菜”，诸如此类。
 
山名叫错，丝毫也不影响它成为古今的风景名胜。清康熙年间新安八景中载有奇花异物：“梧岭天池，在六都梧桐山旁，产茏葱竹、龙须草；相传有绿毛龟，但少见之。”绿毛龟，是在乌龟背上长满3寸长的绿色绒毛，它戏游水中，绒毛随波漂摆，很是可爱。从科学文献显示，龟背上生绿毛，是由于水中的基枝藻或刚毛藻等绿色藻类附龟甲而生的。我上过梧桐山，不是“少见之”，是根本就没见到过这可爱的绿毛龟。
 
明代诗人、江西布政使祁顺游新安境内梧桐山后，欣然作诗《梧桐山》曰：“山中奇植人争宝，茏葱之竹龙须草”，“效灵堪与龟龙并”。祁大人道出梧桐山“山不在高，有仙则灵”之见证。
 
在古代，玄武大帝传说是龟蛇的化身。梧桐山是道家的道场。相传东晋著名道教宗师葛洪在南海郡罗浮山行医炼丹，游历广东名山，曾到访梧桐山。
 
据《梧桐山集》记载，唐代纯阳祖师吕洞宾亦到过梧桐山云游，赋神仙诗百余首。明初，武当派祖师张三丰（有说弟子）在梧桐山开山建立三十六洞天，庙宇林立，并留下两百余首内丹练功诗赋。《道脉总源流》又载，梧桐山自古为道家的洞天福地，梧桐山上著名的道家宫观有“上清宫、桃源仙洞、锦霞洞、八贤堂、金霞洞、藏霞洞”等，供奉玄武上帝、玉皇大帝、文昌帝君、观音大士、关帝和三清祖师等^①。
 
明至清朝期间，梧桐山一直为广东道家的洞天福地之一，聚有不少道士在此修行，民众相约祭拜。山上亦建有妈祖庙，与沙头角的“天后宫”同属一脉，香火旺盛。时至今日，每逢初一、十五日，不少深圳及香港信众来到梧桐山恩上平台古老的“拜公树”下祈福求平安，并多次倡导集资捐款恢复梧桐山道教朝拜场所。
 
梧桐山南坡半山山坳里，坐落着一个有200多年历史的古村——恩上村。恩上村原名“庵上村”，源自村里有座观音庵。恩上村李姓村民在清乾隆年间从福建移民至此，为客家人氏。“庵上村”这一名称用他们的方言久而久之被读写成了“恩上村”。
 
清光绪二十四年（1898），粤北清远善化乡人田邵邨（1862～1924）道长，同几位道侣在梧桐山北麓建立仙洞。经深圳市文史专家张一兵先生考证，该仙洞又名桃源仙洞，他们还修建了八贤堂。关于田邵邨，他以“梧桐山人”自称，在此地修行9年，这段时间对他的得道起到很大的作用。他创立桃源洞派（先天道），先后写下《梧桐山初集》《梧桐山二集》和《桃源洞诗联集》，对梧桐山均有详细的记载。当时他们所在的道观初期称为希贤堂和希圣堂。然后围绕桃源洞，重修八个道观，称为八贤堂。这八贤堂按照易经八卦，东南西北乾坤艮巽各设一堂，即八个道观；除了东南西北是方位外，乾代表天，坤代表地，艮代表山，巽代表风。这八贤堂也对应如下：化贤堂、育贤堂、敬贤堂、爱贤堂、习贤堂、礼贤堂、锦贤堂、载贤堂，此八贤堂对应着不同的修道阶段，所以他主要在这梧桐山深山里修道与传道。据田邵邨道长书中所载，当时梧桐山有36个大庙宇，即他所说的“三十六洞天”。后来，田邵邨以桃源仙洞（后也称为“先天道派”）为基地，在香港、澳门传道。梧桐山是近代岭南道家文化向香港、澳门传播的重要发源地。
 

梧桐山西北面的山脚下，是1983年建成的仙湖植物园，“仙湖”内的“弘法寺”，是1985年7月在原仙女庙旧址上修建的，是1949年新中国成立后国内兴建的首座寺院，也是岭南地区最大的寺庙之一。“弘法寺”匾额为赵朴初题书。寺院由著名高僧本焕大和尚亲自住持。30多年来，弘法寺成为深港地区重要的宗教文化研究中心和传播中心，也是深圳地区香火最为鼎盛、影响最大的佛教圣地。
 
梧桐山古有道家仙迹，今有佛家烟火；山因历史而更厚重，水因文化而更灵动……
 
 
注释：
①见王华《史话梧桐山》，选自梧桐山风景管理处编《梧桐烟云》。