凤凰山之香火

凤凰山位于宝安区福永街道东面，山不高（海拔378米），却是深圳的名山。山上山下拥有的名胜古迹不少，如凤岩古庙、凤凰文昌塔、朝阳灵犬石、青牛跃涧留仙迹、圣水灵泉、净瓶洒露、莺石点头、凤凰仙洞、麻蓝仙印、长寿仙井、凤舞石、试剑石和望烟楼等，历代留下不少文人骚客的诗赋题刻摩崖。如今慕名游凤凰山的人仍然络绎不绝，每年游客达两三百万人次。
 
凤凰山人气最旺者当数两“火”：一是凤凰岩“香火”，二是望烟楼“烟火”。

说起凤凰岩“香火”和望烟楼“烟火”，无不与600多年前的一位人物有关，他就是文天祥的侄孙文应麟。

清康熙《新安县志·地理志》记载：“望烟台，在凤凰岩下，传文丞相侄（侄孙）文应麟子孙家于岭下，为何左丞部将。值岁荒，建此楼登眺，凡家无爨^①烟，赈之。至今犹称‘烟楼下’云。”
 
300多年前县志中的“凤凰岩望烟台”在哪里？该志又曰：“凤凰岩，在茅山之北，巨石嵯峨，广数丈，洞澈若堂室，传昔有凤凰栖其内。”“茅山，在县城（今南头古城）西北四十里，两峰峭秀。”茅山有大、小茅山，即今天宝安区福永街道的凤凰山。
 
为什么凤凰山会有望烟台？据史志所载和当地传说，如果没有文应麟，就不一定有“凤凰山”的名称，也不一定有凤岩古庙和望烟楼古迹了。

文应麟何许人也？《新安县志·人物志·侨寓》中云：“文应麟，宋丞相文天祥从孙，倜傥尚志节。景定中，丞相弟璧守惠州，兵至，璧以城降。应麟耻之，携二子起东、起南，遁于邑之东渚，遂家焉。今称名族。”据史料称，文应麟生于元大德十一年（1307），卒于明洪武十一年（1378），是文天祥胞弟文璧的长孙。宋景定年间（1260～1264）户部侍郎文璧率部守备惠州，文天祥堂弟文天瑞随文璧在惠州任职。文天瑞见元兵将至，屡劝文璧“修城堞、建楼橹、积蒭茭粮储以严守备”，文璧不听，景炎元年（1276）元军南侵，他奉城以降。文璧生三子：长子，隆子（号中训）；次子，陞子（过继文天祥）；三子，京子（过继文天瑞）。文应麟是文隆子的长子，南宋皇朝灭亡后，为逃避元军斩杀，其堂伯爷文天瑞和父亲文隆子带着他四处潜藏。后来，文天瑞辗转去了琼州万宁（再娶王氏生四子），文应麟对祖父文璧投降之举介怀“耻之”；不久便随曾任平阳县尹的父亲，携起东、起南二子遁匿新安县松岗鹤仔园，立脚归隐。宝安文史专家程建考证，鹤仔园现为松岗镇蚝涌村，古时松岗、沙井北部是一片海滩，因白鹤等海鸟成群栖息，故称鹤仔园。
 
文应麟一家不久又转避居于大茅山脚的岭下村，购田置业。数百年间，文氏后人开枝散叶，在今香港新界新田村、锦田村、泰坑村，深圳的松岗上报美村（今东方村）、下报美村（今红星村）、上山门村、下山门村、红花村、山尾村、谭头村，福永岭下村（今凤凰村）、白石厦村、新星村、上头田，福田岗厦村，东莞涌头及琼州万宁等地，繁衍成文氏名族。
 
文应麟是个热血青年，一直景仰伯爷文丞相之爱国气节，不耻祖父文璧的变节屈降，更不服元朝外族的血腥统治；“倜傥尚志节”，胸臆揣大义，时刻不忘文天祥遗志，反元复宋。为此，他经常聚集一班志同道合的义士，暗中练剑习武；为了避开当地官府的猜疑，把练习场地暗藏在大茅山脊（名为白鸽山）的山坳处。练武场边有块刀状大石块，经常被文应麟用作磨剑试剑，此石因而得名“试剑石”。
 

文应麟习武练剑的同时，墨守祖训，躬耕勤业，其时置田产八十顷，生活颇为殷实，但他处处体恤贫困之民。当穷人家借了粮食财物无法偿还时，他就当众烧掉借据。岁荒之年，在当时不方便外出了解百姓的情况下，他想出一个体察民情的办法，爬上大茅山顶，眺望山脚村落的农家有无炊烟。如见断炊，无米下锅，则心痛难受，立马派人送粮上户，挨家接济。此后，他在练剑爬山之时，便多了一个内容——眺望炊烟。时间长了，为瞭望方便，他干脆在山上建了一座望烟台，凭烟济民。老百姓对此感激万分，纷纷称赞他为“活菩萨”。
 

如何把善事做久做大，惠福一方？有一晚，文应麟受观音托梦，要他在大茅山一个“凤凰栖息过的岩”上建立寺庙。他醒后立即出资金，兴土木，建起凤凰岩古庙。庙建成后，香火鼎盛，朝拜者络绎不绝，随着凤凰岩的名字越传越广，大茅山渐渐被称作凤凰山，岭下村也改叫作凤凰村。
 
乡人为纪念这位乐善好施、关心民众疾苦的义士，便在瞭望台的旧址建起一座望烟楼，名书“烟楼晚望”。如今文氏祠堂楹联刻“烟楼世泽，正气家风”正是对这段历史的铭记。2008年，“望烟楼的传说”被列入深圳市、区两级非遗保护名录。
 
因为连年战事，流落新安县的文氏在明朝以前一直过着隐姓埋名的生活，无人知晓他们是文丞相的后人。元朝灭亡了一段时间后，他们才敢公开身份，到了清代方开宗祭祀，嘉庆年间在南头城建信国公文祠，并在文氏各村建立宗祠；位于宝安区马山头村鲇鱼溪的文应麟墓，在清光绪年间得以重修，1992年由香港、深圳两地的文氏后人再次修葺，墓室用花岗岩石砌筑而成，上刻“元义士应麟文公墓”。
 
 
注释：
①爨：音cuàn，做饭之意。