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客家民俗：丰富多彩的山歌
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考察一个地方的民俗文化，往往可以从当地的民间艺术去领略其风情。深圳客家民间艺术既保留山地客家的特色，又吸纳海洋文化、本地文化精华，从而具有“山风海韵”的特色。
20世纪80年代末，深圳市文化局曾组织收集出版第一部《深圳民间歌谣》，包括客家、广府、潮汕（疍家）等民系山歌，而客家山歌就占了百分之九十。深圳山歌丰富多彩，有石岩山歌、盐田山歌、九龙2023-04-26
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客家民俗：甘坑客家凉帽
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深圳客家人戴凉帽的习俗从北宋至今已有千年，据说是与大文豪苏东坡有因缘，雅称“苏公笠”。相传当年苏东坡被贬惠州，一日携爱妾王朝云至莳花园圃，为使爱妾不受风吹日晒，特制“中开一空（孔）”的竹笠给她用，令王朝云头上的发髻向上通过时不受障碍。自此，惠州、东莞一带的妇女都争先效仿。深圳的甘坑、大鹏、福田等地过去都有凉帽制作，最负盛名的还是龙岗区布吉
2023-04-26
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客家民俗：大万祭祖
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客家人是多神崇拜者，同时又信奉祖先崇拜，非常看重祭祀祖先英灵。位于深圳坪山区的大万世居，是全国最大的客家围屋之一，由来自广东五华的曾氏族人于乾隆年间兴建，建筑面积约1.5万平方米，占地面积约2.3万平方米，2002年被列为广东省重点文物保护单位。其每年正月初二举行的祭祖仪式，业已成为极具深圳特色的客家民俗文化活动。
2023-04-26
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客家民俗：大鹏太平清醮
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太平清醮属道教一个传统仪式，也是一种民间习俗。历史上，深圳东部的大鹏、坪山、南澳等地均有打醮的习俗，打醮的地点多设在天后庙、关帝庙或谭公庙前。
2023-04-26
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客家民俗：天后宝诞祭典
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在深圳客家人的信仰中，“天后”海神是具有崇高地位的神灵，天后宝诞祭典亦是深圳、香港沿海居民最重要的节庆活动。
2023-04-26
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滨海客家的民俗风情
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民俗文化既是传统和恒久的，又是发展变化的。滨海深圳的民俗融汇了客家文化、本土文化、海外文化与现代移民文化。特别是改革开放后，这座城市各地移民相处，多种方言混杂，新风旧俗渗透交叉，“老客家”与“新移民”融汇、碰撞、激荡，使这座城市的民俗风情多姿多彩，逐渐形成一种“新民俗文化”。
2023-04-25
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滨海客家围的文化意义
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移民是最活跃文化基因的载体。历史上客家人每到一个新的徙居地，总是激活自身的文化基因，与土著及其他外来文化交融，产生出新的文化事象，创造出前所未有的物质文化和精神文化。客家围被称为“夯土的史书”“凝固和立体的诗篇”。“史书”和“诗篇”伴随着客家人迁徙的脚步，到每个宿营地都书写了不一样的精彩。诸如赣南的土围子，闽西的方楼、圆楼，梅州的围
2023-04-25
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客家方言，大浪留声
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滨海客家人把原乡的语言、民俗文化带到深圳，创造出深圳的经济繁荣和文化兴盛，即所谓“新邑地处海滨，居民自耕渔而外，不废弦歌”（嘉庆《新安县志》）。客家话特色鲜明，被认为是保存古音最多的一种方言，人们称其为古代汉语发展演变的“活化石”。研究表明，客家话中所保存的魏晋古音，与客家先民在东晋南北朝时期的迁入有直接关系；而客家话带有唐宋汉语的某些特点
2023-04-23
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滨海客家的人文脉络：光祖中学，家国情深
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坪山坑梓乡贤黄子光、黄子文、黄福如、黄丽春、黄观保等南洋爱国华侨，身处异邦、关心桑梓，捐款一万银元，在家乡筹办学堂。1906年，在客家乡亲支持下，参照南洋公学（今上海交通大学前身）中院图纸建校，取“光耀家国、纪念先祖”之意，定名为“光祖学堂”。光祖学堂是当时全国首屈一指的新型学校，开南洋华侨捐资助教之先河。
2023-04-23
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滨海客家的人文脉络：新式学堂，蔚为大观
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1902年，清政府公布《钦定学堂章程》，也称“壬寅学制”，这是我国教育史上正式颁布但未实行的第一个学制。在此前后，一大批新式学堂如雨后春笋般创建，支撑起中国现代教育起步阶段的一片蓝天。辛亥革命后，新式教育在深圳涌现，仅坪山就有明新学校、南中学堂、博明学堂、成治学堂……滨海客家村落出现的这批新式学校，既符合客家人耕读传家的传统，同时也适应了时
2023-04-20
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滨海客家的人文脉络：振能学校，教育奇葩
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深圳龙华区观澜街道是远近闻名的“教育之乡”。1912年，观澜牛湖陈姓华侨创办了设施一流的广培学校。1914年，振能学校正式开办。1917年，观澜墟镇开办了培英学校。3所学校引领了惠东宝地区教育发展，客家人重教之风得以充分展现。
2023-04-20
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滨海客家的人文脉络：虔贞女校，西风新学
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客家人将只有读书才能明志达理，才能出人头地、光宗耀祖的观念带到了滨海地区。面临西风东渐、新学兴起，客家人借助教会力量兴办浪口虔贞女校，既顺应了客家社会的强烈要求，也推动了基层社会的现代化演进。
2023-04-20
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滨海客家的人文脉络：罗氏家风，崇文重教
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鹤湖新居无疑是龙岗最典型的一个客家围屋。数百年来，这方超级建筑里栖居着“勤俭兴家，清白存心”的鹤湖罗氏族人。乾隆二十三年（1758年），鹤湖罗氏的开基祖罗瑞凤自嘉应州兴宁县迁居龙岗墟一带。据说罗瑞凤初期创业是在东莞凤岗的塘沥墟。塘沥墟与龙岗均位于新安、东莞与归善三县交界处，当年凤岗不属于“迁海”区，社会生活没有受到破坏，经济情况比龙岗好。
2023-04-20
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滨海客家的人文脉络：耕读传家，学籍之争
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从山地来到滨海的客家人，除了奋力开荒垦殖、经商务农之外，不忘“崇文重教”的传统。他们广建祠堂私塾，为子弟的学籍奋力抗争。迄至西风东渐，他们以开放的姿态融汇新学，建起中国第一间用客家话授课的大学，形成深圳第一个书香世家。尔后学堂林立，人文蔚起，弦歌不断，英才辈出，构筑起滨海客家人的光荣和梦想。
2023-04-20
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滨海客家的客侨文化：海外赤子，情系桑梓
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陈英豪，原籍深圳观澜牛湖，1906年出生于北美洲的牙买加，是第二代华侨。其父陈登宁早年移居牙买加经商，家庭经济基础较好。为了让孩子能够学习中国文化，陈登宁在陈英豪年纪很小的时候，便委托妻子携带陈英豪返回观澜牛湖家中，让陈英豪在牛湖侨办的广培学校读书。
2023-04-20
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滨海客家的客侨文化：崇文重教，不忘祖根
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客家华侨身在海外，心系原乡，在侨居地艰苦创业后积极反哺故国家园，尤其是继承客家人崇文重孝、不忘祖根的传统，为祖国和侨居地的教育文化做出了积极贡献。如宝安最早的侨办中学光祖学堂就是由南洋华侨黄子光、黄子文、黄丽春、黄砚保等以南洋万兴公司（坪山坑梓镇人在南洋的经济集团）名义捐款一万元兴建而成的。光祖中学创办期间，正是中国反帝反封建斗争风
2023-04-20
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滨海深圳的客侨文化：爱国爱乡，支持革命
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辛亥革命中，孙中山先生有一句名言，那便是“华侨是革命之母”。客家人因自身的颠沛流离，切身体验到战争离乱、民族灾难、国弱家贫给他们带来的痛苦，在“时时为客、处处为客”的窘境中痛切地体验到故乡故国的可贵，而将家国情怀交织在一起，形成可敬的民族精神和爱国爱乡的优秀品德。在历史发展进程中，广大客家侨胞深感“国家兴亡，匹夫有责”，继承和发扬了救亡
2023-04-20
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滨海深圳的客侨文化：勇于开拓，敢为人先
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深圳历史上的宝安地区，是闽粤赣三省边界上客家大本营向沿海的延伸，是客家人大迁徙的一个触角，也是近代形成的客家人开拓的前沿地带、客家人经济文化的入海口。客家人的海洋文化特色在深圳滨海地区非常显著。深圳滨海地区传承了中国汉唐时代海洋大国的海洋文化精神，随着客侨在全世界范围内的播迁，又形成了独具特色的滨海深圳客侨文化。
2023-04-20
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深圳地区的客侨概况
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处于珠江口东南的深圳地区控扼江海要道，为古代海上丝绸之路航海必经之地。历史上，深圳是海船“辞沙”之地，是中外商船离岸的最后停泊地。从东晋设立东官郡宝安县开始，深圳地区在中外交通与贸易中已崭露头角。当时的宝安县是东官郡的首县，中外海上丝绸之路航行线路在此经过：广州海上交通航线出珠江口后，西线经宝安离岸，经过海南岛东部七洲列岛，进入南海诸岛
2023-04-20
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客家华侨播迁四海的历史原因
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客家人播迁四海,有海水的地方就有客家人。罗香林先生在《客家源流考》一书中已关注到海外移民。黄遵宪也曾说：“州为山国，土瘠产薄，海道既通, 趋南洋谋生者，凡数以万计，多业采锡……总计南洋华商, 客人居十之三。”客家人血脉中的因子，造就了客家人下南洋闯世界的海上丝绸之路寻梦壮举。由唐至清，中国开辟的海上丝绸之路将陶瓷、茶叶、丝绸等中国商品远
2023-04-20
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滨海客家的客侨文化
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有太阳的地方就有客家人。近代以来，落地生根的滨海客家人又沿着海上丝绸之路扬帆远航。他们在海外荒芜之地垦殖，在台风封锁的海岸开埠、谋生、安居。客家华侨四海为家，身居异国，心系乡邦、情与祖（籍）国紧紧相连。无论是辛亥革命还是抗日救国，到处都可以看到客家华侨的身影。而对家乡兴教办学、赈灾助困，他们更是不遗余力，处处体现浓浓的家国情怀。
2023-04-20
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李朗开放，书香世家
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鸦片战争后，列强打开中国闭关锁国的大门，清政府被迫签订《南京条约》，规定外国人可以在中国五大口岸通商、居住、办校、行医、传教。从此西风东渐，历史翻开了新的一页。
2023-04-14
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滨海客家的深圳故事
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历史证明，每当民族危难之际或转折关头，客家人都能挺身而出，敢为人先，创造奇迹。三百多年来，滨海客家人在最艰苦动荡的环境中成长起来，他们经历了复界垦殖、九龙海战、李朗开放、庚子首义、东纵抗日、蛇口试管这六个重要的历史事件，从中演绎出波澜壮阔、可歌可泣的深圳故事，折射出滨海客家人在这片神奇土地上的独特贡献。
2023-04-14
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滨海客家：开枝散叶，走向世界
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以清政府“复界”政策落地为标志，“滨海客家”逐渐形成。大批滨海客家人也随后迁徙到海外，遍及“一带一路”沿线所有国家和地区。特别是鸦片战争后，大批深圳客家人以契约华工或亲邻戚友契带等方式“下南洋”打工。同时，很多曾参加过太平天国运动的客家人为了逃避清政府的迫害，流落到海外各国成为华侨。
2023-04-13
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滨海客家人：香港神话，深圳崛起
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清末发生在广府西路的“土客大械斗”，历史性地改变了沿海客家人的分布格局。咸丰六年至同治六年（1856—1867年），震惊中外的广府西路“土客大械斗”案持续了12年，席卷整个广东西部，总计死伤人数超过100万。为调解土著人与客家人的矛盾，广东省政府划出赤溪厅为善后区，解决了部分客民问题。此后，又筹集若干善款，按照成年人每人八两，未成年者每人四两的标准，分给
2023-04-13
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