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非遗

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  • 新安客家人“十约”墟市联盟

    非遗新安客家人“十约”墟市联盟

    随着在迁徙地的定居、扎根与融合,滨海客家人的商业基因与合作联盟的意识被不断激发出来。墟市联盟“十约”的成立,是客家人走向联合与崛起的标志性事件。这一过程被19世纪在沙头角的传教士韩山明和韦永福原样记录了下来。其中,韦永福在1853年写的工作报告长达万余言,生动描述了滨海客家村落的日常生活以及客家人逐步走向联合的过程。

    2023-04-13

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  • 坑梓黄氏,创业传奇

    非遗坑梓黄氏,创业传奇

    在建立特区前,深圳人口中60%为客家人,“坑梓黄”是其中的大姓,一度发展到占坑梓人口的80%。康熙三十年(1691年),黄朝轩打发长子黄居中带领三个儿子到坑梓发展。作为农民,他们很快将大量土地集中到自己手里。但家族人口增加并不很多,如到第三代黄昂燕带领家人入住新乔世居时,连丫鬟在内才18口人。地多人少,也请不到足够的人工,春插往往不能按时完成,“这边该耘

    2023-04-13

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  • 龙岗中心,客家复兴

    非遗龙岗中心,客家复兴

    滨海客家的中心在深圳龙岗。“复界”后的客家大迁徙运动,对后世影响最大的莫过于形成了以深圳为中心的滨海客家,而在深圳,又以龙岗为核心。滨海客家中心的形成,有三大标志性的文化特征:

    2023-04-13

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  • 合建围村,立足扎根

    非遗合建围村,立足扎根

    村庄的建立既是移民立足的保障,又是安居乐业的标志。对新安客家村庄建立影响最大的是海盗和海风。自明朝以来,新安县饱受海盗蹂躏之苦,史志对海盗侵扰带来灾难的记载比比皆是。新安县近海,频仍的风灾也对村落建筑产生影响,许多村落以高墙环卫,对里面的瓦房有直接的保护作用。在这两个因素的影响下,新安客家民居出现了城堡式围屋。新安典型的客家村落,有不

    2023-04-13

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  • 滨海客家的迁徙路线 :向南向南,奔向新安

    非遗滨海客家的迁徙路线 :向南向南,奔向新安

    客家人是一个“在路上”的民系。清初政府的“复界招垦”,令闽粤赣,尤其是嘉应州(今梅州)、潮州、惠州等地的客家人蜂拥而至,向新安县进发,向沿海延伸,为客家民系打开一个难得的出海口。他们开基创业后,为追求梦想,不少人又从这里出发,播迁至五洲四海,其迁徙的脚步从未停歇。

    2023-04-13

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  • 什么是“滨海客家”

    非遗什么是“滨海客家”

    应该指出,“滨海客家”命题的提出,首先是以客家学创始者罗香林先生的理论为基础。

    2023-04-13

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  • “滨海客家”命题的缘起

    非遗“滨海客家”命题的缘起

    1985年,杨宏海从嘉应师专调到深圳市文化局,负责文化调研工作。作为来自客都梅州的客家人,他发现深圳客家人的祖辈大都来自梅州,两地客家文化有不少相似之处,又有明显的区别。梅州是山地客家,传统儒家文化特质比较明显。深圳是滨海客家,在地理位置、思想观念、民俗文化等方面都有比较独特的一面。比如民间歌谣,梅州拥有富有特色且比较单一的客家山歌,而深圳

    2023-04-13

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  • 深圳客家研究的主要机构有哪些?

    非遗深圳客家研究的主要机构有哪些?

    深圳客家研究的主要机构有:

    1.深圳市客家文化交流协会与深圳市杨宏海客家文化与艺术工作室。深圳市客家文化交流协会脱胎于深圳市民间文艺家协会(创办于1987年)。从事客家文化

    2023-04-13

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  • 方兴未艾的深圳客家研究

    非遗方兴未艾的深圳客家研究

    深圳客家研究在改革开放之前比较薄弱,主要是由当地文化界人士做一些零星的文史整理工作。改革开放后,随着人才引进与学术文化氛围的逐步形成,深圳客家研究方兴未艾。

    2023-04-13

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  • 『客家学』的新思考:梅州客家研究的历史回望

    非遗『客家学』的新思考:梅州客家研究的历史回望

    三百多年前,因清朝“迁海复界”,大批客家人“盛向滨海迁徙”,涌向新安县。他们耕山耘海,奋力创业,“逢山必有客、无客不住山”的客家人有了自己的新家园。三百多年后,深圳经济特区创办,更大规模的移民潮“盛向深圳迁徙”,翻开了历史的新篇章。于是,深圳成为举世瞩目的新移民城市,“客家学”也就有了新课题。

    2023-04-13

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  • 非物质文化遗产是联结海外侨胞的精神纽带

    非遗非物质文化遗产是联结海外侨胞的精神纽带

    深圳是著名的侨乡,多年来,海外华侨、港澳台同胞魂牵梦萦祖国,千里跋涉回乡省亲,这里固然有亲缘血脉的关系,然而植根他们心灵深处的还有悠久的中华文化,凝聚在他们心中的非物质文化遗产情结。

    2023-03-21

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  • 深圳民间祭祀文化探析——以“下沙祭祖”等三个非物质文化遗产项目为例

    非遗深圳民间祭祀文化探析——以“下沙祭祖”等三个非物质文化遗产项目为例

    “辞沙”祭妈祖大典、下沙祭祖习俗和大鹏追念英烈习俗是深圳市市级非物质文化遗产代表作。三者的祭祀内容、祭祀对象、祭祀程序虽然各不相同,但都具有追思先民乐施善举,造福子孙后代,促进中华民族认同的重要现实功能。本文就这三个项目的内容、形式、特征、意义及其价值等作初步分析,请方家指正。

    2023-03-21

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  • 基层非物质文化遗产的保护现状与发展探析——以“白眉拳”为例

    非遗基层非物质文化遗产的保护现状与发展探析——以“白眉拳”为例

    随着《中华人民共和国非物质文化遗产法》的颁布,我国的非物质文化遗产保护工程进入了全面展开和重点保护阶段,各级政府和社会团体、个人在非物质文化遗产的保护、传承、创新和生产方面都发挥着重要作用,使非物质文化遗产保护工作取得了显著的成绩,极大地丰富了文化的多样性。

    2023-03-21

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  • 试析证据链在非遗普查与申报工作中的重要性

    非遗试析证据链在非遗普查与申报工作中的重要性

    证据是证明事物存在和事实的依据,证据链为法律术语,指一系列客观事实与物件所形成的证明链条。公安刑侦人员在破案过程中需要广泛搜集证据,当所收集的证人证言和痕迹物证有秩序地衔接组合出犯罪嫌疑人作案的主要环节,能够完整地证明其犯罪过程,方可判定其有作案嫌疑并对其采取必要的刑事侦查措施。证据和证据链的概念其实可以突破法律术语的范围,在各个

    2023-03-21

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  • 雨花茶

    非遗雨花茶

    有关雨花茶......

    2023-03-09

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  • 五色糯米饭

    非遗五色糯米饭

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    2023-03-09

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  • 五黄宴

    非遗五黄宴

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    2023-03-09

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  • 水淘糌粑

    非遗水淘糌粑

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    2023-03-09

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  • 郫县豆瓣

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    2023-03-09

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  • 腊八节

    非遗腊八节

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    2023-03-09

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  • 客家酿豆腐

    非遗客家酿豆腐

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    2023-03-09

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  • 烤馕

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    2023-03-09

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  • 德化白瓷

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    2023-03-09

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  • 许村舞大刀

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    2023-03-09

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  • 佤族木鼓信仰

    非遗佤族木鼓信仰

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    2023-03-09

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