南宋小皇帝新安遗迹

宋端仪《宋行朝录》：“官富驻跸……丁丑年（1277）四月，帝舟次于此，即其地营宫殿，故址犹存。”清康熙《新安县志·地理志》载：“景炎行宫在梅蔚山。宋景炎二年，帝舟抵此，作行宫居焉。”这两则记载，是700多年前南宋帝室在古代深圳行踪的实录。
 
宋德祐元年（1275），元军大肆南侵，建康（今南京）失陷后，临安（今杭州）又失守，宋室杨太后一行在群臣护拥下沿海南逃。景炎元年（1276）五月，刚刚在福州即位的赵昰景炎帝，面对元军紧追而至，急从泉州入粤，移驻潮州南澳岛，同年十二月经惠州甲子门抵新安县。
 
《宝安县志》：“景炎二年（1277），宋端宗赵昰偕同太后、太妃及张世杰诸大臣，南逃至大鹏半岛登岸，后转入九龙。次年病死于大屿山。”清嘉庆《新安县志·胜迹》载：“王母梳妆台，在大鹏王母洞村，前有大石，高数丈，俗传王母梳妆于此。”大鹏城寨两里外有“王母墟”，均为当年宋帝赵昰生母杨太后留下的遗迹。
 
景炎二年（1277）二月，帝舟次梅蔚（今梅窝）。清康熙《新安县志》云：“梅蔚山在县（南头古城）南一百里，前护县治，后障重洋，丛生林木。宋景炎帝常驻跸于此。”
 
清初屈大均《广东新语》云：“官富山在新安急水门东，佛堂门西。宋景炎中，御舟驻其下，建有行宫。其前为大奚山，林木蔽天，人迹罕至，多宋忠臣义士所葬。又其前有山曰梅蔚，亦有行宫。其西为大虎头门（即今之虎门）。张太尉张世杰奉帝保秀山，即此。秀山之东，有山在赤湾之前，为零丁山。其内洋曰小零丁，外洋曰大零丁。文丞相诗所云‘零丁洋里叹零丁’是也。小零丁洋有二石，一乌，一白，对峙中流，高可百余仞。当时以为行朝双阙。今渔人称为双筋。其海一门则曰双筋门，此皆亡国遗迹也。”
 
香港史地学者吴灞陵认为，梅蔚即马湾（今又名汲水门岛）。因“马湾”与江浙“梅蔚”口音相近。马湾与大屿山之间的海峡为汲水门（旧称急水门），为宋帝自东而西必经之水道。考二帝南奔路程，开始想经甲子、深圳沿海去广州，但至梅蔚后发现广州有问题，乃折而向东南。四月，沿九龙南岸，驻跸官富山。
 
清嘉庆《新安县志》：“官富山在佛堂门内急水门之东。宋景炎中，帝舟曾幸此，殿址尚存。”又曰：“宋王台在官富之东。”即今天香港宋王台一带地方（现已建九龙公园）。当地流传许多民间故事，一是“华盖（罗伞）龙舟”。宋景炎帝四月到九龙土瓜湾驻跸至六月离去，其间逢端午龙舟赛。时年十岁的小皇帝对当地百姓夜送百家菜，晨结队迎驾，褒奖护驾有功，赏赐黄缎巨型华盖。该华盖绣字图案甚多，原物久已破烂，村民代代复制，每年端午赛龙舟，必奉华盖置于龙船之中，一一叩拜。后来把这种龙船称为“皇舟”。
 
二是白鹤山游仙岩的传说。《新安县志》道：“白鹤山在九龙寨西北，上有游仙岩。岩下之三小石，如品字，上盛一巨石，高六七丈，广约三丈余，壁立难登。石顶有棋坪，棋子至今犹存。石北刻‘游仙岩’三字，年第久远，字稍模糊。昔常有白鹤一双，栖止石上，故名。”岩畔有交椅石，相传宋帝蒙尘到官富时，大臣曾奉之游仙岩，权作行朝，帝端坐石上，故称“御座交椅石”。另据传，杨太后当年进驻九龙城寨，有平面巨石，系杨太后和宫人梳妆处，故名梳妆石。
 
三是土瓜湾传说。景炎帝驻地，夜闻野兽叫声，大惧，后问土人是何兽，则以“黄猄”回了话。帝昰听后大吃一惊，天下竟有“令皇惊恐”之兽？随即生病，幸得“杨二伯公”治愈之。因“黄猄”（学名黄麂）音同“皇惊”。此鹿不像鹿、狐不像狐的野兽，以后乡间便称之“黄猄”。
 
六月，帝舟次于古塔，实为“古石塔”，地处九龙鲤鱼门外南佛堂岛之北端。《新安县志》：“佛堂门在鲤鱼门之东南，又曰铁砧门。旁有巨石，长二丈余，形如铁砧，潮汐急湍，巨浪滔天。风不顺，商船不敢行。其北曰北佛堂，其南曰南佛堂，两边皆有天后古庙。北庙创于宋，有石刻碑文数行，字如碗大，岁久漫灭，内有‘咸淳二年’四字，尚可识。”
 
九月，帝舟次于浅湾。
 
“浅湾”，许多学者和史料都说它在潮州那一带。香港大学著名教授许地山在《香港与九龙租借地史地探略》中说：“浅湾现作荃湾。《潮州府志》《马南宝传》和《通鉴辑览》都说是在潮州。《潮州府志》和《通鉴辑览》且指明是潮阳的浅澳，这是附会。试想，元兵已压境官富，宋帝怎能倒回元兵已占的后方？”
 
查考《新安县志》：“浅湾山在县南九十余里。”浅湾，即浅水港湾之意。其地昔有浅湾村，属官富司客籍村庄之一，现为香港九龙新界的荃湾区。
 
十一月，元将刘深攻帝昰的行朝浅湾，张世杰出战不利，奉帝撤向秀山（今虎门），至井澳（香山县大横琴山岛），贪生怕死的丞相陈宜中借口去占城（安南之南）请救兵，带走了部分舟师，但一去不复返。十二月丙丁日，帝舟在井澳遇飓风，舟败，溺水，惊悸成疾。旬余，诸兵士稍集，死者过半。帝昰在香山巨富马南宝家暂居三日，闻广州失陷，又复出海赴井澳。刘深率部袭攻井澳，帝舟只好奔谢女峡（小横琴山岛），复入海，避至香山七洲洋（时属东莞县）。
 
景炎二年（1277）二月，帝舟由谢女峡回广州，三月帝欲往居占城，不果。元军又追至，帝舟慌忙东折至碙洲。四月帝昰殂殒于碙洲。五月，弟卫王赵昺于碙洲继位，时年八岁，改元祥兴，碙洲升为翔龙县。母杨太后同听政。宣陆秀夫为丞相，张世杰为太傅，文天祥为太保。一个多月后，祥兴少帝徙居新会崖山，继续踞险抗元，不料八个月后不敌元军，陆秀夫负帝蹈海，杨太后及众臣与十余万将士壮烈殉国，宋亡。
 

碙洲，《宋史》《二王记》未言及何处，以至历来史家和各地史料众说纷纭。《辞海》（1980年版）“碙洲”条说：“今作碙洲或硇洲，在广东雷州湾外东海岛东南海中。宋置寨。”《中国通史》（1979年版）认为碙洲在化州。清《通鉴辑览》“碙洲”下注云：“在高州府吴川县南，屹立海中，当南北道。”香港史地学者黄佩佳著有《九龙宋王台及其他》长文，亦认为碙洲在吴川县之广州湾中，属高州府，并力证“碙洲非今之大屿山”。
 
然而，反对者所持的论据更有说服力：宋末陈仲微著《二王本末》，以亲身经历，说碙洲在东莞县。黄佐的《广东通志》、黄培芳的《香山县志》，都说碙洲在香山与东莞之间。理由是：“然是时景炎奔播，或在井澳，或在谢女峡，或在古塔，或在梅蔚，或在官富场，总不出香山东莞之间，无缘忽至化州也。”“吴莱《南海人物古迹记》以为‘碙洲’即大奚山。端宗入广，盖由虎头门，则先次大奚，其海道固合。陈仲微随二王海上。吴莱，元人，去二王时未远，尤足据信。”
 
香港著名学者许地山在《香港与九龙租借地史地探略》一文道：“端宗从井澳去谢女峡，又从谢女峡去七洋洲，都是从西方再逃回东方。因为那时崔永已经招降了高州、雷州、化州，所以端宗绝不会走到碙洲去自投罗网。而且景炎三年正月，端宗还在谢女峡，二月从海道回广州，忽然又跑到碙洲去死在那里也来不及，所以碙洲必是距离广州较近的地方。大奚山依《南海人物古迹记》则是碙洲的别名，《二王本末》也说是属东莞县的，无疑是端宗晏驾，与少帝即位底所在。”
 
简又文根据以上史料，力主香港大屿山之说。他举出《清一统志》：“大奚山在新安县南，一名大渔山。”《新安县志》云：“大奚山一名大屿山，在县南百余里，为急水佛堂门之障山，有三十六屿，周围二百余里。”另一旁证为《东莞县志》：景炎三年三月，“东莞人李佳母陈氏命佳从帝于碙洲，佳既行，陈氏赴海死”。如碙洲非东莞南之大屿山，其只身何能乘舟到远隔千里的化州之碙洲乎？
 
于是之，碙洲在新安县之大屿山，较为可信矣。

 
宋朝最后两个少帝，一路颠沛南逃，从景炎元年（1276）五月入粤，至景炎三年（1279）年二月初八的新会跳崖，在广东足有两年零九个月，其中在新安县（香港、深圳）停留时间最长，遗迹多处。具有300多年历史的大宋王朝虽然在他俩手中结束，但民间一直怀念他们，留下许多传说。个中原因，恐怕一是大宋山河破碎，唯浙东、赣南、福建以及广东沿海一带尚为宋土；二是对外族元军的血腥屠城恨之入骨；三是南宋君臣同舟共济，患难南行，一君亡了又立一君，陆秀夫、张世杰、文天祥等爱国将领前仆后继，坚决抗元，最后悲壮殉国。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”凛然大义的民族精神，千古传诵。