城里的村庄

我始终相信，深圳是乡村中国最有创意的浓缩，城市只是村庄在当前的某种存在形式，一定还有很多人，保留着村庄的朴素和梦想，在内心隐秘之处，始终拴着一座村庄。而在深圳，村庄是日渐城市化中的一种山河存在，可能在某些地方简省为一片绿地一垄小山一座带有观赏性的水库。在宝安龙岗，在大鹏龙华，依然可以找到深圳原住民的现代形迹，一畦菜地里昂扬出青绿的生机，一异老屋里流动时尚的身影，一条河边有人垂钓出禅意。深圳所蕴含的村庄元素，不仅在地理上呈现，还在这座城市近半的人口的心里，在他们的身上，在他们的言谈举止中，和现代城市文明进行着博弈和煎熬，不断在自然的法则中有新的结晶。

在深圳，有一个来自中原村庄的群体，他们辗转来到岭南来到深圳，成为深圳最早的客家人。以至于在后来，在深圳本土的原住民中，客家人占了大半。长期的迁徙与拓展，促进了深圳客家先民与当地原住民的融合，推动了当地的社会经济的发展。深圳客家人为深圳留下了客家民居，记录着他们移民创业的缩影。在今天的龙岗、龙华、宝安和罗湖，依然还能找到这些从中原迁徙过来的被称为"客家围"的客家民居，它们的屋宇、厅、堂、房、井、廊院布局错落有致，在建筑材料与构筑方式保持中原土构之外，还采用三合土与砖结合，以及就地取材利用蚝灰的多种方式，内部主体建筑则为砖木结构施以彩绘，其变异的部分体现了濒海民居的特点。这样的建筑，我在坂田的杨美村和龙华的清湖村多次亲见，它们独具岭南民居特色，我相信能够进入中国典型民居的系列。作为客家民系大本营的一个"入海口"，深圳的客家先民在迁移中不断完成嬗变，在致力探求一种更好的生活、生产方式，除了耕田务农，他们还远涉海外开基创业，从事渔业、采石、种养、商贸等行业，抛开了客家传统重文轻商的思想束缚，具有商业头脑和开放意识。

这样的迁徙刚刚又经历了一次。不幸的是，从一个乡村到另一个乡村，完全不同于从一座乡村到另一座城市，注定，要有更多的痛，甚至，久地悬浮。 使我以山河的眼光看待深圳，是我陆续到达深圳的一些地方之后。在我居住的对面，是曾将深圳分割为关外关内的鸡公山，山的那边，是以水疗出名的银湖度假中心。这座山自南山西丽绵延而来，在不同的地段有着不同的名字，保持着自西而东的一脉相承，其间有羊台叠翠，也有塘朗烟云，直到可眺望的梧桐山矗立在海天之际。海边的深圳无疑是多山的，知名不知名的，或高或矮的，数以十计，它们大多依然保持着自己的野性和自然，成为驴友们探险的胜地。而位居市中心的莲花山和笔架山则汇聚起人文的气息，集健身、休闲、民俗和文化于一体，被赋予了更多新的城市精神意念。

我曾经想象，在南海岸边，一汪巨大的翠绿透迤着向北绵延，其间点缀着充满现代感的建筑，分布着流线型的宽阔马路，活跃着来自五湖四海的人群，这里的山便满是灵性，这里的水潮起潮涌，这里的城时尚律动，一种沉寂已久的美在岁月中绽放光彩，令世界为之心驰神往。我确信，正是这些山，这些山石间的土地上，长出过一茬茬庄稼，生长着一代代百姓，最终长出了一座城市，带着天南地北的方言，却努力在让人听得明白。这种方言，带着浓郁的村庄的味道。

在现代文明体系中，城市作为一种叙事，村庄则可以当作一种抒情。在城市的叙事中，深圳建立了一种极具张力的能指体系，来自五湖四海，来了就是深圳人的一千四百万人口，则成为核心所指，他们充满了鲜活的力量，在满是悬念的故事中一页一页书写历史，在城市抵挡不住的诱惑中揩一把眼泪继续上路。这种前赴后继式的义无反顾，几乎要颠覆村庄的存在，让人不忍舍弃，不忍离开，不想回到村庄。

借助这片土地，深圳完成了三十年来最为宏大的历史叙事。而村庄，则长满了青草般的胡须。
 
我一直在想，为什么很多人一定要进入城市，又有很多人在心里想着回去，却始终迟疑着没有迈出步伐。如果把聚居作为城市化传统之源，那么在城市化演绎中，资源配置的不公和财富的货币化，有一双黑手以交换掌控着资源的高度集中，颠覆了既有的道德与信仰，建立的却是对物的非精神崇拜，也许来自农村的悬浮阶层并非在城市化中离心出来的群体，或者还有一天，城市里也将有一个来自底层的群体想去到乡下，然而他们去不到乡下，他们与另一个群体无限地利用劳务工不同，只能简单地对城市的闯入者心生抵触，村庄也在他们的心里不时地萌动。

我们不能漠视的是，城市化首先是以国家的名义对非城市化资源的掠夺与集中，这是一个不能无限推理的逻辑。或者，小城镇化能改变这种资源配置格局，无论是在城市还是在农村，让白菜能回归到正常的价值与价格间的关系，使相对公平合理有了公理基础而不仅仅是法理基础，城市和农村都回到自己的正常形态。遗憾的是，我们习惯了好大喜功，什么都总喜欢越来越大。

但我知道，即使村庄没有了，那片土地上还会有人在。即使有一天，我们都不需要村庄的存在，我们也不是所有的人，所有的人都愿意生存在都市里？
村庄本无所谓边界，在塑造出自己的城市之后，将自己定义为城市的边缘地段，只有它自己知道，边缘不是不存在，而是另一种潜伏和积蓄。今天的城市，并不适合所有的进入者，如同在深圳，一些打工者必然要回到他的故乡，回到他的村庄，或者回到离他的村庄不远的地方。村庄在等待他们归来，等待他们带着城市的气息，给村庄的沉寂注入一丝新鲜的活力。

我接触过法国波尔多左岸右岸一些庄园的庄主或酿酒师。在那个温情而浪漫的国家，我所关注的并非它的城市文化，而是它的村庄的发展现状。我欣赏他们永远生长葡萄的庄园，他们的庄园里生长着满地的葡萄，也长着各种各样的杂草，鸟鸣其间，鱼翔其中，酒香飘逸，耳根清净。这样的庄园，没有疯狂生长的建筑，也没有人烟日少的荒凉。因为葡萄，因为酒，也因为他们对葡萄酒所蕴含文化的尊崇与追随，使得村庄充满了自然与人文的天然融合，村庄由此成为一种不反对商业的生活方式，随着它的酒香一路弥漫，到世界的角角落落。波尔多河流域的村庄或者是值得我们审视的，重要的在于，它们的任何庄园，如果有十五公顷的葡萄，百余年来，它们就仍在亦城亦庄中坚守着自己对于酒的理解。这样的村庄，将始终是一种存在。我想，我们的村庄，酝酿了几千年却只酝酿出繁缛的宗法和礼仪。法国的庄园，不仅是我们的村庄应该借鉴的，我们的城市也应该好好考量。他们的那种自由的生活方式，正被几何级般放大，而成为物质和精神财富的双赢者。

由此使我想起来的，还有德国的小镇。它们都是一些小小的聚居之所，重要的在于，它们更多地依靠自身的资源，没有将发展放大到极限，体现出一种对生命对自然对世界的尊重，呈现出生命的内在和谐。但我们看到的，似乎只是他们鼓起来的腰包里的钱。

从什么时候开始，我们更多地向往深圳的物质，而在心灵上向往着波尔多的村庄和德国的小镇生活，却只临渊羡鱼，并不退而结网。城市和村庄，或者就是两种存在，没有对错，也没有好坏，出了点问题的，要么是看它们的那双眼睛，要么是那双眼睛背后的内心。如果有一天，城市和村庄都是相互尊重的，相互羡慕的，相互交融而不是抵触的，城市和村庄，就成为一种真正的山河存在，成为我们的心可以宁静的地方。

城市里的村庄是心灵的，而村庄里的城市是物化的。江山如此多娇，说的也许就是，村庄如此美好。
 

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