巷中总见一身影：老街寻标配

老街另一标配：庙宇或家祠。
 
深圳总共不到两千平方公里的土地上，能叫出名字来的寺庙不过那么几个。但小巷中、榕树下、河湖边、废弃荒地乃至公园的凉亭旁，都有本地人建造的无名“小庙”。砖头和树枝勾连出巴掌大一个空间，也算“庙”。无和尚居住，神灵却可到此暂歇。神灵又不要求一定住三房两厅什么的。经过时斜眼扫视，见里面供奉着菩萨、关公、弥勒佛、孔子等塑像。有的什么也没有，空空的一层灰，仍依稀可见神灵出没。
 
此处有一“观澜古寺”。亦不大，无外墙，可直接进门。正值疫情期间，门口坐着一个老年保安，面目和善。让我们先测体温，再填写近日行程表。踏进高高的门槛，里面一主殿两侧殿。主殿内乃一佛像，侧殿内分别是关公与财神，看来也是各司其职。我在关公处没作停留，在财神处许了个愿，比较世俗的那种。还有一个塑像，辨认不出，应该是掌管学习的吧？见一个十来岁的小男孩，虔诚地跪在那里，拜了又拜。我暗祝他期末考试门门打高分。
 
观澜老街中见到两个祠堂。一个是万安堂村的“王氏宗祠”，两边贴的对联是“两晋家声远，三槐世泽长”。我亦姓王，对自己的姓氏从无自豪感。此乃天赐，与我个人努力无关。有人建一个某城市的王氏宗亲群，我被拉进去没几天便退出了。大家阅历和生活处境反差极大，价值观更是毫无交集，有一个相同的姓氏又能怎么样。站在此地的王氏宗祠前，忽有触动。这样几间老屋，由族人捐款建成，定期祭拜、议事，就是用来规范族人行动坐卧、一言一行的。天长日久，相同的价值观渐渐形成。宗祠之功，绝非一时一地，可代代传承。人走到哪里，祠堂就在哪里。
 
另一个是三栋屋村里的“肇敏家祠”，门旁贴着的对联是“肇居千载，敏宅万年”。观澜老街本来不大，里面竟又是一个个小村，分分合合，各自连接又有所保留，说是包容也好，说是坚持也罢，只要谁也别吞掉谁，就挺好。“肇敏”非姓氏，或为祖宗对后代的期许。《诗经》中有“肇敏戎公”之句，肇敏者，尽心竭力也。古代谥法中，有“肇敏行成”之说，意为“正直”。两个解释都说得通。
 
祠堂乃慎终追远之地，亦有宗教内涵。西方人做了错事坏事，上帝会惩罚。东方人做错事，无颜到地下面对祖宗。祖宗亦是一敬畏源。这些庙宇和宗祠，在深圳光鲜的外壳下面，却支撑着一副鲜为人知的骨架。我从不认为这是农耕残余，反而坚信这是敬畏心。拜神拜祖先并不全是功利诉求，更有自我约束在里面。
 
另一标配，让我欣慰，此即中型商业综合体。强调中型。观澜老街最把头的位置，有一个颇具山寨味道的名字：兴万达商场。进去转转，吃喝玩乐，基本什么都有。品质上，上可着天，下可落地。圣诞树与糖葫芦齐飞，大蒜共咖啡一色。摸着的不是蓝天，是最低级的大气层；落下的地，不是广袤原野，乃一泥泞小道。其意义在于，提供多种服务，又不至于比周边店铺跳跃太多，抢了所有人的生意。它连接着原始生活与更高的期许，却不霸王硬上弓，追求一步到位。我亲眼见过巨无霸型商场的诞生：高大全，整齐划一，所到之处，寸草不生。老旧房子全部推掉。小生意人要么为我所用，要么自行离开。一种无形的哀鸿遍野。
 
观澜老街上，我融入人群，还能清晰听到自己的心跳声。一个个大大小小的“标配”，也在灵活地跳动。它们并未令老街失去风格，磨损了本色。这庸常便是其本色。新旧混搭，古今掺杂，忙忙碌碌的生活气息，每天都从这里散发出去，将剪影刻画在墙上。
 
冬日的阳光依然温暖，有人行色匆匆，有人悠闲漫步。
 
老街，你好。
 

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