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《神巫毛拜陀》自序
作者：王熙远 来源：深圳观鸟地图 责任编辑：pengfei 2023-01-16 人已围观
这首诗发表后，有朋友在诗评里说毛拜陀成了我的精神支柱和精神家园，我心想你说对了，尽管这个地方现在仍然很穷，但它在精神上给我的东西很多，比如为人处世的原则，吃苦耐劳的精神，顽强拼搏的斗志，与人为善的宽容，自强不息的韧劲，等等。尤其是我的学术研究是从这里起步的。
我大舅杨再江就是毛拜陀人。大舅的爷爷是清朝的乡村秀才，家藏很多古书，有《康熙字典》、文学唱本、佛道经卷，还有天地会《海底》（天地会会员秘密联络用的文书，内容是写天地会的起源，会员互不认识，但通过这本文书中的诗词暗语和饭碗与酒杯的摆放知道是自己人）。我父亲是上门女婿，小时候外婆就叫着我的花名说老毛，吃得苦中苦方为人上人，你从小莫要怕累。当我大一点到浪平公社去上中学时，妈妈对我说，老毛，在外多栽花少栽刺。大舅说，嫩笋出来比母高，箍桶还得老篾条，你要活到老学到老。我妈的祖父我叫他太嘎，他指着他所有的藏书对我说，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，等哪年你全部认得这些书上的字了，你就可以天天吃大米饭，天天吃猪肉，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。从此我有机会看到这些书。
1988年10月，我携带根据调查材料写成的论文《会党研究史料的新发现————谈广西田林县杨再江所藏天地会会簿》（载《学术论坛》1989年第3期）赴上海参加中国会党史研究会第二届年会，论文得到美国圣母大学穆黛安教授和中国人民大学秦宝琦教授的好评。在此次会议过程中，我有幸与天津社科院民间秘密宗教研究中心主任李世瑜教授及其得意门生濮文起同志同住一室，谈起民间宗教，大家很投缘，李教授是这方面的专家，他于1948年写成的《现在华北秘密宗教》，饮誉国内外学术界。当时我在广西高校工作，回校后我把学术的目光盯在了毛拜陀。
毛拜陀地处云贵高原边的凌云、乐业、田林三县交界的大石山区，这一带大部分是明清时期外来移民聚居地，居民被叫作高山汉，来自四川、湖北、湖南、江西等地，他们保存了驳杂的原始古朴的民间宗教文化。这里遍地洞子场，地少石多，贫瘠的土地上生活着贫穷的山民。历代官军会党游勇乃至土匪强盗都把高山汉族聚居区视为不毛之地，无油水可捞，故而战乱匪患很少波及这些石山洞子。这样，他们一代又一代地保存了移民时代先辈们从各地携来的民间宗教经卷，一代又一代地添加了一些宗教实践中总结的口诀密旨，终于形成自己的体系。
1989年，受李世瑜教授之邀，我携《田林普度道》论文参加由天津社科院主办的中国民间秘密宗教学术研讨会，承蒙李先生的厚爱，在会上他对拙稿给予了较高的评价，这增强了我继续钻研民间宗教的信心。会后我以毛拜陀为中心，数次深入民间，继续进行民间宗教的探索与研究，在《田林普度道》的基础上又写出了《麽公教》，并整理了《麽公教经卷》，将三份东西合为一体，形成《桂西民间秘密宗教》一书，于1994年交由广西师范大学出版社出版。
这本53万字的专著得到了海内外专家的好评。国内多所大学的教授与博士引用了该书内容；澳大利亚麦克里大学的贺大卫教授，加拿大比西大学的苏庆华博士，美国学者杜博士，日本搞田野调查的学者，也都给予好评和引用该书内容。
2009年2月，我被深圳市宝安区作家协会选为主席，深感惶恐不安，盘点自己独撰出版的七本书，文学著作只有三部，其他为民俗学、民族学、宗教学和历史学著作。其中《中国历代上流社会丑闻大观》为广东人民出版社畅销书，我自己手里都无书了；《桂西民间秘密宗教》仅存一本，那年广西社科院一行来访，广西通志馆一位学者到家中指要该书，我以只有孤本相拒，他只好以相机拍了封面和目录，说以后有书了再给他一本。
于是我决定在网上购书，在深圳市南山区一家书店花108 元买到一本《桂西民间秘密宗教》。
重睹自己的著作，无限往事涌上心头，以毛拜陀为中心的画面，像电影一样一幕幕在脑海里展开，于是打算写一本关于毛拜陀的散文。一来对这个魂牵梦绕的乡土做一个理性的梳理，以报答它的养育之恩；二来加重自身文学的分量，别让人说自己这个作家协会主席是吃素的。
我不知道军事地图上有没有毛拜陀这个地方，但可以肯定地说，一般地图绝对找不到毛拜陀，那年宝安区梁仁春副区长看了我的散文《真水无香》后在地图上查找毛拜陀，说他不信就找不到这个地方，结果他还是摇头了，这鬼地方，真够偏！
“毛拜陀”这三个字严格来说错了三个，应该是“茅稗坨"，老辈人说当门坪有一年被大水泡了，水退后长满了野茅稗，后来村里又发生了一场大火，使原来叫兴隆坪的村子萧条了，人们看到山窝里的野茅稗，就把这个村取名"茅稗坨"。
查遍村里的口头村史，我是第一个大学本科生，三舅杨再见是第一个中专生，由于村里读书人不多，久而久之，“茅稗坨”就简化成了“毛拜陀”。
我在毛拜陀生活的岁月里，毛拜陀生产队只有六户人家，一户姓谭，四户姓杨，一户姓王，如果以户主来记，就是谭春生表叔家、杨再旺大舅家、杨再江大舅家、杨再维满舅家、杨再亮满舅家、王化秋（我父亲）家。我们王家是从杨再江大舅家分出来的，满舅杨再亮家是从杨再旺大舅家分出来的。人口加在一起三十多一点。
大坪头像一只巨大的簸箕摊开在村里最低处，把村子一分为二，对门独一家，就是谭家，谭家坐南朝北。其余五家坐北朝南。据说谭家最先来毛拜陀，但开枝散叶不如杨家快，风水先生说杨家风水好些，老辈人说杨家鼎盛时期建了槽门，有高高的护村墙，官员来了还得在槽门口下马，杨家人官最大的当到片区团练头目，这有我整理发表在《广西民族研究》杂志上的一张团练告示为证。
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