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去弘法寺拜佛
作者：吴亚丁 来源：《我的光辉岁月——深圳散文四十年》 责任编辑：pengfei 2023-01-16 人已围观
名山古刹，中国到处皆是。就算是都市中的著名寺庙，隐然超越千百年历史的，亦不乏其数。但是，伴随新城而建的新寺庙，其颇具王者风范者，好像唯有深圳的弘法寺。
深圳固然年轻，深圳弘法寺更“年轻”——它建于1985年，是全然新建之庙。这一点，有别于中国大地上那些毁于“文革”而重修重建的古寺庙。正因为它的新，自当年至今，一直吸引无数好奇的年轻深圳人前来瞻仰、礼拜。每逢春回大地之季，踏青的人们涌向仙湖——深圳植物园，建于园内的弘法寺亦是必到之地。植物园是新建的林园，弘法寺是新建的寺庙。青山新寺，风清景秀，热爱大自然的人们，到此游玩、拜佛，是再自然不过。
然而，曾几何时，小小的弘法寺，开始“长大”了。这个长大，不仅仅指它拥有占地二万三千平方米、建筑面积一万五千平方米的现代丛林；也不仅仅是指它的雄伟大殿、秀雅卧佛殿、质朴禅堂、俊巧山门殿，以及斗拱飞檐，层层叠叠的万千气象……而是指，某一日在不经意间，人们悄然发现，弘法寺已然成为深圳地区香火最为鼎盛、规模影响最大的佛教寺庙。尤为重要的是，在近年，弘法寺仅以二十几年的年轻"寺龄"，竟同时拥有中国佛教协会两大领导（日前故世的本焕长老是中国佛协名誉会长，印顺方丈是中国佛协副会长），可以说，弘法寺躬逢其盛。
山不在高，有仙则名。万千的香客和游人，开始了前往深圳东郊弘法寺的顶礼膜拜之旅……
我或有缘，毗邻仙湖植物园不远而居，常因事驱车经莲塘穿仙湖至梧桐山小镇。有关仙湖植物园、有关梧桐山麓的这座灵山宝刹，略备了解。记得从前，人们或驾车，或步行，带上丰足的食物与水，前往仙湖植物园游玩，或铺一方塑料布在地，或扫一片干净草地，俯视山谷，仰观云端，追慕湖光山色之美，尽享云霓流岚之变。动可以娱色，闲可以养心。在一城喧哗中，能寻得此等闲情逸致，堪称赏心乐事。
但近些年来，情况有所不同。若得闲往仙湖、往弘法寺，九曲途中，经常可愕然遇见摩肩接踵、叩头跪拜的虔诚礼佛者。此情此景，令人恍然如梦。仿佛此刻行走之地，不是中国南方滨海的现代植物园，不是植被茂盛的低海拔的踏青胜地，而是天高云淡、人迹罕至、古朴神秘的西藏高原。
我原来以为，只有在青藏高原之上，譬如，在拉萨的八廓街，或者在浩瀚的唐古拉山，你才会常常遇到这样转山而跪拜的礼佛者。然而眼前的景象已清楚表明，这就是在号称中国最发达的现代地区之一深圳发生的事。那一刻，我心震撼……
这时候，一个疑虑便油然而生：是不是在现代社会，越痛苦、越悲伤、越失望，人们才越虔诚？
人们不是经常研谈当下的社会现实吗？人们不是经常斥责如今的世道人心吗？物质主义流行，金钱成为考量世人成功与否的重要（或许是唯一）的价值标准。有此法例，世风日下、人心不古、道德沦丧等成为纷至沓来的当世景观。而最重要的，是在这所谓多元化的社会价值取向中，越来越多的人失去了生命的精神依托。
于是，有些人，就走向了灵山古寺。于是，如弘法寺者，就成了人们灵魂追求的精神重镇。
信仰宗教，是人的自由。况且，这个世界，有人类就有宗教。但是，我们难道不可以从一个本来就缺乏信仰国度的凡此种种现象中，深深领悟和反省些什么吗？
深圳固然年轻，深圳弘法寺更“年轻”——它建于1985年，是全然新建之庙。这一点，有别于中国大地上那些毁于“文革”而重修重建的古寺庙。正因为它的新，自当年至今，一直吸引无数好奇的年轻深圳人前来瞻仰、礼拜。每逢春回大地之季，踏青的人们涌向仙湖——深圳植物园，建于园内的弘法寺亦是必到之地。植物园是新建的林园，弘法寺是新建的寺庙。青山新寺，风清景秀，热爱大自然的人们，到此游玩、拜佛，是再自然不过。
然而，曾几何时，小小的弘法寺，开始“长大”了。这个长大，不仅仅指它拥有占地二万三千平方米、建筑面积一万五千平方米的现代丛林；也不仅仅是指它的雄伟大殿、秀雅卧佛殿、质朴禅堂、俊巧山门殿，以及斗拱飞檐，层层叠叠的万千气象……而是指，某一日在不经意间，人们悄然发现，弘法寺已然成为深圳地区香火最为鼎盛、规模影响最大的佛教寺庙。尤为重要的是，在近年，弘法寺仅以二十几年的年轻"寺龄"，竟同时拥有中国佛教协会两大领导（日前故世的本焕长老是中国佛协名誉会长，印顺方丈是中国佛协副会长），可以说，弘法寺躬逢其盛。
山不在高，有仙则名。万千的香客和游人，开始了前往深圳东郊弘法寺的顶礼膜拜之旅……
我或有缘，毗邻仙湖植物园不远而居，常因事驱车经莲塘穿仙湖至梧桐山小镇。有关仙湖植物园、有关梧桐山麓的这座灵山宝刹，略备了解。记得从前，人们或驾车，或步行，带上丰足的食物与水，前往仙湖植物园游玩，或铺一方塑料布在地，或扫一片干净草地，俯视山谷，仰观云端，追慕湖光山色之美，尽享云霓流岚之变。动可以娱色，闲可以养心。在一城喧哗中，能寻得此等闲情逸致，堪称赏心乐事。
但近些年来，情况有所不同。若得闲往仙湖、往弘法寺，九曲途中，经常可愕然遇见摩肩接踵、叩头跪拜的虔诚礼佛者。此情此景，令人恍然如梦。仿佛此刻行走之地，不是中国南方滨海的现代植物园，不是植被茂盛的低海拔的踏青胜地，而是天高云淡、人迹罕至、古朴神秘的西藏高原。
我原来以为，只有在青藏高原之上，譬如，在拉萨的八廓街，或者在浩瀚的唐古拉山，你才会常常遇到这样转山而跪拜的礼佛者。然而眼前的景象已清楚表明，这就是在号称中国最发达的现代地区之一深圳发生的事。那一刻，我心震撼……
这时候，一个疑虑便油然而生：是不是在现代社会，越痛苦、越悲伤、越失望，人们才越虔诚？
人们不是经常研谈当下的社会现实吗？人们不是经常斥责如今的世道人心吗？物质主义流行，金钱成为考量世人成功与否的重要（或许是唯一）的价值标准。有此法例，世风日下、人心不古、道德沦丧等成为纷至沓来的当世景观。而最重要的，是在这所谓多元化的社会价值取向中，越来越多的人失去了生命的精神依托。
于是，有些人，就走向了灵山古寺。于是，如弘法寺者，就成了人们灵魂追求的精神重镇。
信仰宗教，是人的自由。况且，这个世界，有人类就有宗教。但是，我们难道不可以从一个本来就缺乏信仰国度的凡此种种现象中，深深领悟和反省些什么吗？
选自作者2012年5月17日发表在博客上的作品
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