您的位置：首页 > 社会 > 文化事业 > 文化作品 文化作品
古诗咏南山：宝安春色篇
作者：周保民 来源：《南山掌故》 责任编辑：Gangan 2023-08-01 人已围观
宝安春色篇
[明]周希曜
[明]周希曜
海邦繇来传春令，云物明媚乐事宽。
太史书年绘安阜，博得闾井景色繁。
家家楼台缠珠绣，紫骝笃速骤宝鞍。
野叟携杖讴耕凿，儿童喧呼却成团。
红裙笑捻桃李枝，连袂队队且往观。
掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。
青牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。
酩酊畅叙不觉剧，玉山欲颓兴讵残。
曲终人静铃铎起，唯见明月满阑干。
挑灯爰记艳冶胜，信手伸楮墨未干。
含毫忽然神遄迋，几人凄冷几处欢。
【译文】太史书年绘安阜，博得闾井景色繁。
家家楼台缠珠绣，紫骝笃速骤宝鞍。
野叟携杖讴耕凿，儿童喧呼却成团。
红裙笑捻桃李枝，连袂队队且往观。
掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。
青牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。
酩酊畅叙不觉剧，玉山欲颓兴讵残。
曲终人静铃铎起，唯见明月满阑干。
挑灯爰记艳冶胜，信手伸楮墨未干。
含毫忽然神遄迋，几人凄冷几处欢。
南国海疆从来都是辽阔中华大地上春的使者，明媚的春光总让人赏心悦目事随人愿。
河清海晏物阜民康万物灵长，好一派繁荣昌盛的景象。
家家楼台张灯结彩，马蹄笃速，紫骝骏马也骤然换了新的马鞍。
乡野的老人拄着拐杖讴歌“凿井而饮，耕田而食”的美好生活，孩子们喧闹呼喊打成一团。
妇女们手里拿着刚刚摘来的桃李花枝，携手结对一起去观看鞭春的仪式。
鞭炮声声，此起彼伏响彻夜空，欢庆的歌声阵阵，如潮水拍打海岸。
人们簇拥着扎好的春牛将它高高抬起，巡游在田间的道路上，祥瑞的麒麟婆娑起舞，盘桓流连。
酒到醉时叙不休，身体已经不听使唤了，但兴致怎能就此终结？
曲终人静，晚风中传来阵阵风铃的声响，只见天上的明月将月光洒满整个栏杆。
拨动灯火要把这美丽的盛世记录下来，随手将墨盒打开，发现砚台里的墨汁还没干。
吮笔思索之际忽然心里涌出一丝惶恐，在这个欢乐的春令时节是否全县百姓都过得安康？
【后注】
周希曜，明天启四年（1624）举人，崇祯十三年（1640）任新安县知县。任期满后，调任晋宁（今属云南省）知州。著有诗集《南华草》、文集《寓园合刊》，曾主持重修《新安县志》。这首诗反映的是明代新安县耕春仪式的场景。
“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，古人认为只有“四者不失”才能“五谷不绝”。《礼记·月令》记载：“天子亲载耒耜……率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕帝籍。”并规定：“天子三推，三公五推，卿诸侯九推。”公元前178年，汉文帝向全国下诏：“夫农，天下之本也。其开籍田，朕亲率耕……”自此之后，上至皇帝，下至县令，每年必率所属官民举行耕春仪式，一方面祈求风调雨顺、物阜民康，另一方面，鼓励和提醒百姓抓住春耕播种的最佳时期。至明清，耕春仪式已发展出一套十分复杂的流程，通常在每年农历二月或者三月的己亥日举行。
明万历元年（1573）新安建县后，在南山山脚（今前海东滨路和党校路交界处）创建“春牛堂”。每年春耕伊始，新安知县都要在春牛堂举行耕春仪式，这里是古代深港地区重要的仪典场所之一。
很赞哦！ ( )
评论
0
