坑梓黄氏，创业传奇

在建立特区前，深圳人口中60%为客家人，“坑梓黄”是其中的大姓，一度发展到占坑梓人口的80%。康熙三十年（1691年），黄朝轩打发长子黄居中带领三个儿子到坑梓发展。作为农民，他们很快将大量土地集中到自己手里。但家族人口增加并不很多，如到第三代黄昂燕带领家人入住新乔世居时，连丫鬟在内才18口人。地多人少，也请不到足够的人工，春插往往不能按时完成，“这边该耘田了，那边还没插秧”，急得阿婆站在河边伤心地哭泣，原本无名的小河便因此得名“阿婆叫坜”（客家话中，哭为叫，小溪为坜）。坑梓黄氏不丢农耕本色，坚持以农为本，全家同心，努力经营，使这片贫瘠的山区垦荒有成、阡陌纵横，很快实现了水稻、花生等粮油作物自给有余，经济条件日愈丰厚。

自新乔世居于1754年落成起，百余年间，沿着4公里长、“九曲十三弯”的阿婆叫坜，坑梓黄氏相继兴建了龙湾世居（1781年）、龙围世居（1800年）、秀山楼（1830年）、龙田世居（1837年）、龙敦世居（约1850年）、松子坑大围（约1860年）、盘龙世居（1860年）、吉龙世居（1888年）和井水龙大围等围堡式民居。阿婆叫坜是哺育坑梓客家人的“母亲河”，随着人口的增长，黄氏又向金斗坜和田脚河这两个水系拓展，形成两个新的围堡群落——金沙村、李中村。在坑梓60平方千米范围内，沿着三个水系，黄氏先后建成近16座大中型围堡，星罗棋布，蔚为壮观。至今仍巍然耸立在深圳的这些围堡，正是滨海客家辉煌历史的物证。

坑梓黄氏在发展农业的同时，亦有发达的商业头脑。他们秋天收购稻谷、花生、甘蔗，就地加工，然后把粮、油、糖输送到惠州的各个市场。春天，他们又在惠州等地收购猪粪、石灰，运回坑梓以满足春耕春种所需。他们与佃户间建立了充分信任的关系，买不起的农户可以赊欠，秋后还谷，曰“卖谷花”。

黄氏非常重视商业活动，秀山楼的黄维珍为了不落淡水一个墟市，竟更改了生日。黄氏家族的商铺很多，当年在淡水的商店、当铺占了一条街。有些铺子很具实力。据说，有一次老家这边让买些白胡椒，广州的铺子领会有误，把全市的白胡椒全买下了，结果造成市场短缺，行市猛涨。黄氏铺子顺势出手，就发了一笔财。

乾隆初年，黄昂燕主持修建深圳地界的第一座客家大型围堡——新乔世居，临近竣工，发现所备物料、经费都大有富余，便让儿子到大水湾另寻吉基，仅隔27年又建起一座龙湾世居。据长隆世居后人说，黄梅峰建长隆世居时因经费短缺想放弃，儿子黄奇义拿出钱帮父亲建好了长隆世居。儿子做生意赚了钱，父亲都不知道。“迁海复界”时没动窝的坑梓土著各姓，后来在急速发展的形势面前束手无策、急剧衰落，原因之一就是死守农作、拒绝经商。

清代深圳、香港一带鸦片生意火爆，还有人进行军火走私的勾当，但黄家人恪守商道，不为所动，拒绝参与这种肮脏贸易，甚至还是鸦片生意的受害者。坑梓黄氏第八、第九世无甚建树，其中一个重要原因就是吸食鸦片。盘古石村某公见儿子迷恋吸毒，指望不上，只好把家事大权交给儿媳。儿媳张氏不负众望挑起家族复兴大梁，经努力发展，于同治三年（1864年）修建起盘龙世居，建筑面积1000多平方米，是坑梓黄氏第八、第九世时建的最大的围堡了。

从坑梓黄氏发展的历史进程中，我们可以以小见大，看到整个滨海客家的成长发展。其民系个性在日益丰满完善，既弘扬崇文重教传统，又鼓励商业贸易，尊重信仰多元，体现出一种加速融入滨海社会文化大生态的积极态势。

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