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传统美术：传统植物染色
作者：许雨燕 邱文清 来源：深圳非遗·第一辑 责任编辑：manman 2024-09-04 人已围观
非遗名片
植物染色技艺，已有逾千年历史。西周时《周礼》一书记载，设有专门管理征敛植物染料的“掌染草”和负责染丝、染帛的“染人”等官职。民国三年（1914），湖北汉口花楼街交通路口有一家名为“清永斋”的店铺，店主闵永义（约 19 世纪 70 年代—1935）乃湖北武汉黄陂区人，家族产业与植物染色有关，精于植物染色技法。
第二代传承人闵启茂（约 1909—20 世纪 60 年代），植物染工匠，为闵永义之子，传承关系为祖传。
第三代传承人黄荣华（1956—），闵启茂之外甥，湖北武汉人，现为北京国染馆、武汉汉方手染非遗研究所创办人、理事长，湖北省省级非物质文化遗产“传统植物染料染色技艺”代表性传承人，从事纺织服装行业近 40 年。
第四代传承人陈科霖（1993—），深圳宝安人，2015 年起，向黄荣华学习植物染色技法，传承关系为师传。2018 年于深圳宝安区创办植物染色基地，设厂开店，通过传统植物染色与服装设计结合的方式，复兴植物染色的传统技法。
植物染色，即以大自然的各种植物为原材料，对布料进行染色，曾经是我国历史上最重要的纺织品染色方法，累积了许多前人的经验与智慧，技法特征、民间传承特征明显，对研究过去的社会文化、色彩文化、民俗文化、工艺发展等有重要的史料价值，具有重要的历史文化价值、环保价值和商业价值。
（一）技法特征
该技法流传数千年来，一直是手工制作，详细的制染技术记载资料极少，全凭师徒传授和实践经验积累，手传口授的民间手工技法特征明显。
（二）民间传承特征
与中国色彩学历史同步发展，有着文化属性和社会属性，不同民族地区的植物染织品在纹样、图案、色彩上均有着鲜明的地域和民族特色。如四川凉山彝族传统服饰是黑色，不同地方的植物染有着独一无二的特质，具有不可复制的民俗特征。
（三）历史文化价值、环保价值和商业价值
我国染色活动与丝织品起源同步，染色过程是民族生产事业的典型代表，也是民族生活状态、社会系统的重要凭证，植物染色技法显示出浓郁的民间艺术风格。1000 多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。染料大部分来自药用植物，譬如茜草、蓝草、郁金香和红花。这些染料具有防虫、杀菌、护肤及防过敏的功效，益于身体健康，具有较好的生物可降解性和环境相容性。如今，随着经济高速发展和科技进步，人们越来越注重品质化生活，环保、健康和绿色意识渐入人心，植物染制品以其环保、健康和无公害等优点重新受到人们的关注、推崇，尤其是高端服饰市场，植物染需求十分明显。
主持人：植物染色又称草木染色，用植物天然颜色为织品上色，古朴典雅、色泽纯正。请您为我们简单介绍一下植物染色。
中国的植物染由来已久，色彩既是文化的象征，也是身份的象征，早在 4500 多年前的黄帝时期，古人就能够利用植物的汁液染色，植物染色技法累积着前人的经验与智慧，成品不仅仅美在视觉效果上，更体现着人们对淳朴、自然、可持续的生活方式的向往。目前，传承人陈科霖创办的深圳市大观自在服饰设计有限公司，已生产 6 个系列 1000 多件服饰，均已投入市场，取得了很好的市场反响，并与深圳 5 个社区、2 个企业及图书馆合作举办了 10 余场植物染体验推广活动，受到社会各界的欢迎。未来，期待植物染色技法能有更多的机会在深圳等地延续其千年风采。
项目特征
植物染色，即以大自然的各种植物为原材料，对布料进行染色，曾经是我国历史上最重要的纺织品染色方法，累积了许多前人的经验与智慧，技法特征、民间传承特征明显，对研究过去的社会文化、色彩文化、民俗文化、工艺发展等有重要的史料价值，具有重要的历史文化价值、环保价值和商业价值。
（一）技法特征
该技法流传数千年来，一直是手工制作，详细的制染技术记载资料极少，全凭师徒传授和实践经验积累，手传口授的民间手工技法特征明显。
（二）民间传承特征
与中国色彩学历史同步发展，有着文化属性和社会属性，不同民族地区的植物染织品在纹样、图案、色彩上均有着鲜明的地域和民族特色。如四川凉山彝族传统服饰是黑色，不同地方的植物染有着独一无二的特质，具有不可复制的民俗特征。
（三）历史文化价值、环保价值和商业价值
我国染色活动与丝织品起源同步，染色过程是民族生产事业的典型代表，也是民族生活状态、社会系统的重要凭证，植物染色技法显示出浓郁的民间艺术风格。1000 多种纹样是千百年来历史文化的缩影，折射出人民的民情风俗与审美情趣，与各种工艺手段一起构成富有魅力的织染文化。染料大部分来自药用植物，譬如茜草、蓝草、郁金香和红花。这些染料具有防虫、杀菌、护肤及防过敏的功效，益于身体健康，具有较好的生物可降解性和环境相容性。如今，随着经济高速发展和科技进步，人们越来越注重品质化生活，环保、健康和绿色意识渐入人心，植物染制品以其环保、健康和无公害等优点重新受到人们的关注、推崇，尤其是高端服饰市场，植物染需求十分明显。
精编访谈
主持人：植物染色又称草木染色，用植物天然颜色为织品上色，古朴典雅、色泽纯正。请您为我们简单介绍一下植物染色。
陈科霖：植物染色，如果用光谱仪来检测，会看到它的波长宽且缓，对人的眼睛不会有刺激。这是一个植物染色的包，用青柿子进行染色，用苎麻做的。
主持人：摸上去感觉很不同，洗了会不会褪色？
陈科霖：不会，平常的染色可能会随着岁月慢慢褪去，柿子染刚好相反，如果放在太阳光下晒，颜色会越晒越深。
主持人：明白了，它是纯自然的。从这个角度来讲，我觉得很环保。
陈科霖：对，而且不会刺眼。这个是丝，是扎染。扎染在古代分四缬：绞缬、蜡缬、灰缬、夹缬。这个叫绞缬，用针线，手工一点点缝扎起来，用针把它这一圈给缝起来，进行染色后拆开，形成这样的花纹。
主持人：这太复杂了。
陈科霖：所以需要很长时间。汉代的时候就已经有这种技法了。
主持人：都是手工染吗？
陈科霖：是，不能用机器。
主持人：那么每一件作品都是独一无二的，用哪些植物来染色呢？
陈科霖：这个是靛蓝，《荀子·劝学》中有一句话“青出于蓝而胜于蓝”，讲的就是靛蓝的工艺。蓝色是用蓝草（板蓝根）的叶子进行发酵，发酵需要偏碱的环境，把靛白进行还原，再把布放到里面去染色，染完颜色拿出来后，一开始是绿色的，但是经过氧气的氧化，它会慢慢变成蓝色，所以“青出于蓝而胜于蓝”，就是来源于这种（工艺）。
主持人：除了用靛蓝，还有其他的染色原料吗？
陈科霖：有很多。这个是苏木，是一种中药，煮出来之后用来做红色的染剂；这个叫栀子，栀子的果可以用来染黄色；这个是柘木，平常染出来的颜色叫柘黄，在古代是用来染龙袍的颜色。
主持人：这些植物是全世界各地都有的，还是说主要是我们东方土地上才有的？
陈科霖：大部分中国都有，也有一些是外来的。例如红花，在古代，它产于古埃及，唐代才传入我们中国，在当时是非常风靡的，平常讲的“拜倒在石榴裙下”的石榴裙就是用红花进行染色的。当时人们化妆，胭脂的颜色也取自红花。植物染色来自天然，对人体没有伤害，而且对皮肤也有保护作用，有抗菌的功效。从小我就很喜欢历史，喜欢这种服装也跟这个有关。小学四五年级的时候，我很喜欢看《百科全书》，上面有很多古代服饰，比如曲裾、直裾、罗裙等等，历朝历代的服装我都很感兴趣，我会记录下来。
主持人：去博物馆也是自己去吗？
陈科霖：是，我会把《百科全书》上的罗裙、长衫画下来。
主持人：你这是天然爱好，家族里是否有亲属做相关工作？
陈科霖：一个也没有。我从小就喜欢这些，2011 年考入深圳大学服装设计专业。
主持人：你在深圳大学读的是服装设计，后来为什么就对植物染色感兴趣了？
陈科霖：当时老师在课堂上不经意地讲到关于植物染色的一些内容，因为我从小就很喜欢这种传统文化，当听到植物染色的时候，我很感兴趣。后来我上网查找，找到了现在的老师黄荣华，我问他能不能来深圳开个讲座，他就过来了。
主持人：老师是跟谁学的呢？
陈科霖：跟他的舅舅，家族传承。他现在在北京，做工作室，类似染坊，边研究边教学生。我是 2013 年时开始跟老师学习的，一直到现在。
主持人：你觉得植物染色为什么吸引你？
陈科霖：植物染色取自天然，它不单是一种颜色，更多的是一种文化、一种温度。它是通过我们的双手去制作的，因为手跟心相连，手在做的时候心就在做，因此也是我们内心的一种表达。当观者看到你的作品时，他就能知道你内心的想法。中国有句古话叫作“美不自美，因人而彰”，我觉得唐代柳宗元说的这句话很有道理，美的东西是靠人去表达呈现的，而不是生来就是美的。
主持人：虽然你的年龄很小，但是你给了我们很多启示性的思考。对我们现代人来说，染颜色是植物的一种功能，但当你在谈植物染色技法的时候，我们看到更多的是超越了功能的东西。植物染来自大自然的赐予，它融合了草木的温度、自然的色泽和岁月的洗礼，这是人文的温度！
传承活化
中国的植物染由来已久，色彩既是文化的象征，也是身份的象征，早在 4500 多年前的黄帝时期，古人就能够利用植物的汁液染色，植物染色技法累积着前人的经验与智慧，成品不仅仅美在视觉效果上，更体现着人们对淳朴、自然、可持续的生活方式的向往。目前，传承人陈科霖创办的深圳市大观自在服饰设计有限公司，已生产 6 个系列 1000 多件服饰，均已投入市场，取得了很好的市场反响，并与深圳 5 个社区、2 个企业及图书馆合作举办了 10 余场植物染体验推广活动，受到社会各界的欢迎。未来，期待植物染色技法能有更多的机会在深圳等地延续其千年风采。
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