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欧洲人来敲门了
作者：杨黎光 来源：奔腾的深圳河 责任编辑：xiangwang 2024-09-14 人已围观
但丁、薄伽丘与彼特拉克被称为文艺复兴“文学三杰”。
但丁，恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。在1307—1321年写就的长达一万四千余行的长诗《神曲》中，他隐晦地表达了对蒙昧主义的厌恶，批评教会对人性的摧残，深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
1347年开始，一场大规模的瘟疫“黑死病”席卷欧洲，至1351年有近2500万人死亡，占当时整个欧洲人口的三分之一。“黑死病”沉重地打击了欧洲，也引发了教会统治以来最大的信仰危机。
欧洲文学史上第一部现实主义巨著、薄伽丘的传世之作《十日谈》就是描写这场瘟疫的产物。书中的十位青年男女因躲避瘟疫逃离佛罗伦萨，他们在乡间停留期间，用唱歌跳舞、轮流讲故事打发时间。《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被后人视为文艺复兴的宣言。对应但丁的《神曲》，近代意大利评论家桑克提斯干脆将《十日谈》称为“人曲”。
薄伽丘的终生挚友、精神知己彼特拉克于1327年的耶稣受难纪念日，遇上了让他一见倾心的劳拉。在此后的21年间，他写了大量爱情诗，最后和其他抒情诗集成了一本《抒情诗集》。在西方文学史上，还从来没有人采用这样具体而丰富的内容，深入表现世俗之爱的情感与思绪。彼特拉克的《抒情诗集》及其仿效古罗马作家维吉尔的笔法、用纯正拉丁语写成的叙事诗《阿非利加》，不仅使他享誉意大利，而且将其诗名传扬到了法国。1340年，承接罗马元老院荣光的罗马市议会和巴黎大学同时发出邀请，希望他接受诗人桂冠。最后，他还是选择了罗马，这是他的精神之乡。
1341年4月8日，在罗马青年和元老们的簇拥下，彼特拉克穿着国王所赐的紫袍，走上卡皮托林山的古罗马神殿，接受诗人桂冠的加冕和高龄元老特菲诺·科隆纳所致的颂词。
1341年，是中国元朝至正元年。至正，是元顺帝的第三个年号，也是元朝的最后一个年号。至正年间，中原地区已是义旗遍插、狼烟四起。27年后，朱元璋率明军攻破元大都，完成了专制皇权的交接。
彼特拉克被称为人文主义之父，也有人把他定位于文艺复兴之父，这并不完全因为他的诗名，更被文化史研究者看重的，是他对古典文学典籍的发现、整理之功。在博洛尼亚读书时，他就四处游历，寻访各地图书馆和古代遗址，尽一切可能搜寻失落于历史尘埃中的古典文学手稿。他还鼓励薄伽丘收集希腊古典稿本，并把荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》传播于民间和外邦。
欧洲文艺复兴之所以潮起于14世纪中叶的意大利，之后才逐浪推向整个欧洲大地，与彼特拉克等先贤身处古罗马文明的故地，得地利之便率先接触到古希腊、古罗马文明的古典文本是大有干系的。
彼特拉克四处演讲扩大影响。他称自己的文艺思想和学术思想为“人学”或“人文学”，以此和“神学”相对立。他大声疾呼，要让欧洲迎来“一个古代学术—它的语言、文学风格和道德思想的复兴”。
意大利文艺复兴的时代潮流缓慢外溢。14世纪末，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国入侵定都君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦布尔）的东罗马帝国。东罗马帝国的学者们携带着大批古希腊、古罗马文明时期的艺术品和文史哲书籍，四散逃往欧洲各城邦国家避难，大大加快了欧洲文艺复兴的步伐。
但丁，恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。在1307—1321年写就的长达一万四千余行的长诗《神曲》中，他隐晦地表达了对蒙昧主义的厌恶，批评教会对人性的摧残，深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
1347年开始，一场大规模的瘟疫“黑死病”席卷欧洲，至1351年有近2500万人死亡，占当时整个欧洲人口的三分之一。“黑死病”沉重地打击了欧洲，也引发了教会统治以来最大的信仰危机。
欧洲文学史上第一部现实主义巨著、薄伽丘的传世之作《十日谈》就是描写这场瘟疫的产物。书中的十位青年男女因躲避瘟疫逃离佛罗伦萨，他们在乡间停留期间，用唱歌跳舞、轮流讲故事打发时间。《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被后人视为文艺复兴的宣言。对应但丁的《神曲》，近代意大利评论家桑克提斯干脆将《十日谈》称为“人曲”。
薄伽丘的终生挚友、精神知己彼特拉克于1327年的耶稣受难纪念日，遇上了让他一见倾心的劳拉。在此后的21年间，他写了大量爱情诗，最后和其他抒情诗集成了一本《抒情诗集》。在西方文学史上，还从来没有人采用这样具体而丰富的内容，深入表现世俗之爱的情感与思绪。彼特拉克的《抒情诗集》及其仿效古罗马作家维吉尔的笔法、用纯正拉丁语写成的叙事诗《阿非利加》，不仅使他享誉意大利，而且将其诗名传扬到了法国。1340年，承接罗马元老院荣光的罗马市议会和巴黎大学同时发出邀请，希望他接受诗人桂冠。最后，他还是选择了罗马，这是他的精神之乡。
1341年4月8日，在罗马青年和元老们的簇拥下，彼特拉克穿着国王所赐的紫袍，走上卡皮托林山的古罗马神殿，接受诗人桂冠的加冕和高龄元老特菲诺·科隆纳所致的颂词。
1341年，是中国元朝至正元年。至正，是元顺帝的第三个年号，也是元朝的最后一个年号。至正年间，中原地区已是义旗遍插、狼烟四起。27年后，朱元璋率明军攻破元大都，完成了专制皇权的交接。
彼特拉克被称为人文主义之父，也有人把他定位于文艺复兴之父，这并不完全因为他的诗名，更被文化史研究者看重的，是他对古典文学典籍的发现、整理之功。在博洛尼亚读书时，他就四处游历，寻访各地图书馆和古代遗址，尽一切可能搜寻失落于历史尘埃中的古典文学手稿。他还鼓励薄伽丘收集希腊古典稿本，并把荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》传播于民间和外邦。
欧洲文艺复兴之所以潮起于14世纪中叶的意大利，之后才逐浪推向整个欧洲大地，与彼特拉克等先贤身处古罗马文明的故地，得地利之便率先接触到古希腊、古罗马文明的古典文本是大有干系的。
彼特拉克四处演讲扩大影响。他称自己的文艺思想和学术思想为“人学”或“人文学”，以此和“神学”相对立。他大声疾呼，要让欧洲迎来“一个古代学术—它的语言、文学风格和道德思想的复兴”。
意大利文艺复兴的时代潮流缓慢外溢。14世纪末，信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国入侵定都君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦布尔）的东罗马帝国。东罗马帝国的学者们携带着大批古希腊、古罗马文明时期的艺术品和文史哲书籍，四散逃往欧洲各城邦国家避难，大大加快了欧洲文艺复兴的步伐。
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