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明清教育
作者：周保民 来源：《千年古郡：南头古城》 责任编辑：Kysia 2022-12-21 人已围观
谈明清教育首先不得不说科举。科举是一种通过考试来选拔官吏的制度，但对我国的历史上大多数朝代而言，其象征意义远大于实际作用。
明代则大不相同，自明洪武三年（1370）起开科举，每三年一次，明朝277 年开科89 次，取进士17000 多人。不仅如此，科举几乎成为明朝知识分子入仕的唯一方式（武官依然沿用世荫）。
明代科考分为三级：乡试、会试、殿试。在参加科考之前必须获得考试的资格，当然这个资格也是通过考试得来的，这种考试叫“院试”，考试成绩分为六等。一、二等的合格者被称为“秀才”，有资格参加下一级的考试，叫“录科”。
下一级被称为“乡试”。乡试三年一次，一般在八月，由省一级出题并统考，通过考试的被称为“举人”，还有个叫法：“一榜进身”。得到了举人衔，就有了做官的资格。有资格并不代表一定有机会，如果三次参加会试皆落榜，可以到吏部去注册，然后就是等待，运气好的等到了空缺而且选中的是你，叫“大挑”。“大挑”不是说你官大，而是说你够幸运，一般从九品的小吏做起，做到知县、县令基本就算到头了。在明朝历史上有一个人可以说是“例外”，他的名字叫海瑞，因清廉而得名，众人皆知，却很少有人知道他是明代举人出身而当官当得最大的一个。海瑞历经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，初任福建南平教谕，后任南京右都御史，病逝后朝廷还追赠他为“太子太保”。
乡试的第一名叫“解元”，也是三元里的第一元。新安建县后，南头南园村人吴国光在万历七年（1579）广东乡试中获得“解元”，也是新安县历史上唯一的一位解元，今天南园村依然保留着当年所建的解元祠。据县志记载，他同海瑞有个共同之处就是敢忤权贵，但他没有海瑞幸运，先任广西永福县教谕，后升任广西兴安县知县、浙江乐清县县令等职，再后来他和大多数举人出身的官吏一样告老还乡。他的官当得不大，却做了一件非常有意义的事，就是参与纂修《新安县志》。
获得了举人衔就有了参加下一级考试的资格。各省将举人向上推荐，朝廷在这中间一般挑选300 人左右，这300 人有个专有的名称叫“贡生”。贡生要想获得进士衔就得参加第二年二月的“会试”，而“贡生”参加“会试”的地方叫“贡院”。
会试的第一名叫“会元”，也是三元里的第二元。其他通过会试的贡生必须经过“殿试”才能确认自己的头衔。“殿试”一般由皇帝主持，相关大臣参与，主要内容是策问。根据考生表现，共分为三个档次，亦称“三甲”：一甲只有三个人，统称为“进士及第”，分别是状元、榜眼、探花；二甲若干，统称为“进士出身”；三甲若干，统称为“同进士出身”。殿试的第一名即为状元。将“解元”“会元”“状元”三元集于一身，就会有一个称号：“大三元”，也称作“连中三元”。在整个明朝历史上，连中三元的只有一人，他的名字叫商辂。
不管是一甲、二甲、三甲，都简称进士，也称“二榜出身”，可以候补官员，前途、命运比起举人就好得多。一甲三人可直接入翰林院修撰、编修，二甲、三甲中挑选比较突出的在六部诸司及翰林院之下观政，翰林院之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，之后根据需要再授其官职。起点高、人脉广，就连皇帝都是熟人，所以他们大多前程似锦。
万历十四年（1586），南头南山村人陈果，获殿试二甲，在兵部短暂作为“观政进士”之后，便授官山海关主事。山海关是明长城的起点，也是明代抗击外敌入侵的第一道防线，地位十分重要。陈果也成为今南山地区自明代新安建县后唯一的一位进士，他能以二甲授进士衔，实属不易。为什么这样说，因为自“南北榜案”发生，明洪熙以后“会试”的进士所采取的是按地域分配制。这里也简单做一个介绍。
明初，会试采取的是全国统一录取的方法。但自古至今，若论考试，北方人考不过南方人，所以每次科考北方人录取的人数总是很少。到了洪武三十年（1397），这年的会试录取51 人竟然全系南方人。于是北方人不干了，联名上书明太祖朱元璋，朱元璋无奈之下在当年又搞了一次会试，录取61 人全系北方人，这就是所谓的“南北榜案”。为了解决这个问题，到了洪熙以后，全国会试分为南、北、中三个考区，按比例分配进士名额，淮河以南为南区，比例为55%；淮河以北为北区，比例35%；所谓中区，即为云贵川三省加上凤阳县（朱元璋的老家），比例为10%。讲到这里，或许你可以理解为什么陈果二甲进士实属不易了吧。
根据现有资料统计，自新安建县至清嘉庆二十四年（1819）为止，共取得文举甲科进士10 人；乡科举人62 人，钦赐举人7 人，副榜10 人，拔贡15 人，优贡1 人，恩贡20 人，岁贡80 人；武举甲科进士2人，乡科举人34 人，武职110 人。其中106 人为今南山先贤，可谓人才蔚起，被史志称为“鼎盛之时，蝉联鹊起”。
说起教育就不得不说书院。由于史料的缺失，今天我们不得知唐、宋时期深港两地教育状况，仅根据嘉庆版《新安县志》得知，深港两地最早的书院为宋时的力瀛书院：“桂角山在县东南四十里，多产桂，两山竞秀如角，一名龙潭山，宋邓符协筑力瀛书院讲学于其下，今基址尚存。”
桂角山为今香港锦田。邓符协，宋神宗熙宁二年（1069）进士，曾任广东阳春县令。力瀛书院不仅是深港两地，而且是整个广东地区较早的书院之一。
明、清两朝，“广教化、育英才”之风已徐徐吹拂深港大地。据王齐乐先生亲临原新安邑香港各村、乡实地考察、调查统计，自明至清两代。乡村的旧学校如义学、社学、家塾、书室、祠堂等，广布声誉的达25 所。
最早见录于史料的南山地区的教育形式为社学。社学也称义塾，是元明清时在地方基层设立的初等学校，主要由地方士绅捐资或民间集资。我国抗倭名将、南头水寨创始人汤克宽于嘉靖四十五年（1566），同东莞知县舒应龙在南山创建了该地区的第一所社学—梯云社学，地点为恩德乡中屯铺，即今南山南头古城的南面。十年后，这所社学诞生了南山第一位进士，又过了三年，这里诞生了深港地区历史上唯一的一位“解元”。同年，汤克宽还与舒应龙一起在西乡创建登云社学、固戍社学；万历二十三年（1595），南头参将彭信古在恩德乡崇镇铺，即今南头古城的南面，修建青云社学；此外，明代新安县的社学还有碧溪社学（今松岗）、梧山社学（今东莞市大朗）。
关于新安县最早由地方政府直接举办和管辖的县学，据《新安县志》记载：新安建县之初，衙署借用东莞守御千户所办公，而学宫则作为建县的重要标志在万历元年（1573）即由知县吴大训督建，并于第二年完工。对于新安县学的建设，康熙本《新安县志》有这样的记载：
新庠建自明万历改元之初，声教弘鬯，弦诵之子，訚訚秩秩，蔚然与邹鲁同风；续迁建于东门之外，地钟山海秀气。国朝鼎兴以来，广励学宫，兴贤育才，一时掇魁南宫，联袂不绝。邑之学校，渐冠岭南矣。
所谓县学即由县署所办的学校，学生称为“生员”，即秀才，食廪（廪膳生员，又称廪生，由府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的生员），有一定的名额。在名额外增广的，称为增广生员，与食廪的廪膳生员或廪生者有别。新安县学的廪生名额20人，增生名额20 人。
新安学宫最初建于南头古城东门外，之所以建于此，是因为知县吴大训和教谕俞香认为此地坐文冈而朝杯渡，是发文脉的风水宝地。万历二十三年（1595），学宫“殿宇倾圮”，知县喻烛在陈果倾囊相助之下，将学宫迁至城南海防厅之左。崇祯十五年（1642），知县周希曜认为新安“科目不振”的原因
学宫风水不利，又迁回原址。
由于县学名额有限，入学须经考试选拔，所以各乡村利用宗祠作为学舍在当时是极为普遍的现象，如南头古城信国公文氏祠，是文天祥后裔为纪念祖先创建的祠堂。该祠堂自创建后，族中耆老一直在此料理祠中事务，如掌管尝田租谷的用度，并负责安排东莞涌头、松岗布尾、山尾、上下山门、潭头、福永岭下、白石下、上步岗厦、新界新田的学子每年赴乡试、会试前到祠堂住宿并温习功课，聘请博学多才的先生辅导，所需费用多从尝产收入中支付。一些大户人家或望族，也十分重视子弟教育，倡导耕读传家思想，他们在村内大兴书室，以解教育资源之不足，仅南山向南村就有义方书室和逢源书室并存，由此可见一斑。
清代，建于南头古城的书院先后有：宝安书院、文冈书院、凤冈书院。
明代则大不相同，自明洪武三年（1370）起开科举，每三年一次，明朝277 年开科89 次，取进士17000 多人。不仅如此，科举几乎成为明朝知识分子入仕的唯一方式（武官依然沿用世荫）。
明代科考分为三级：乡试、会试、殿试。在参加科考之前必须获得考试的资格，当然这个资格也是通过考试得来的，这种考试叫“院试”，考试成绩分为六等。一、二等的合格者被称为“秀才”，有资格参加下一级的考试，叫“录科”。
下一级被称为“乡试”。乡试三年一次，一般在八月，由省一级出题并统考，通过考试的被称为“举人”，还有个叫法：“一榜进身”。得到了举人衔，就有了做官的资格。有资格并不代表一定有机会，如果三次参加会试皆落榜，可以到吏部去注册，然后就是等待，运气好的等到了空缺而且选中的是你，叫“大挑”。“大挑”不是说你官大，而是说你够幸运，一般从九品的小吏做起，做到知县、县令基本就算到头了。在明朝历史上有一个人可以说是“例外”，他的名字叫海瑞，因清廉而得名，众人皆知，却很少有人知道他是明代举人出身而当官当得最大的一个。海瑞历经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝，初任福建南平教谕，后任南京右都御史，病逝后朝廷还追赠他为“太子太保”。
乡试的第一名叫“解元”，也是三元里的第一元。新安建县后，南头南园村人吴国光在万历七年（1579）广东乡试中获得“解元”，也是新安县历史上唯一的一位解元，今天南园村依然保留着当年所建的解元祠。据县志记载，他同海瑞有个共同之处就是敢忤权贵，但他没有海瑞幸运，先任广西永福县教谕，后升任广西兴安县知县、浙江乐清县县令等职，再后来他和大多数举人出身的官吏一样告老还乡。他的官当得不大，却做了一件非常有意义的事，就是参与纂修《新安县志》。
获得了举人衔就有了参加下一级考试的资格。各省将举人向上推荐，朝廷在这中间一般挑选300 人左右，这300 人有个专有的名称叫“贡生”。贡生要想获得进士衔就得参加第二年二月的“会试”，而“贡生”参加“会试”的地方叫“贡院”。
会试的第一名叫“会元”，也是三元里的第二元。其他通过会试的贡生必须经过“殿试”才能确认自己的头衔。“殿试”一般由皇帝主持，相关大臣参与，主要内容是策问。根据考生表现，共分为三个档次，亦称“三甲”：一甲只有三个人，统称为“进士及第”，分别是状元、榜眼、探花；二甲若干，统称为“进士出身”；三甲若干，统称为“同进士出身”。殿试的第一名即为状元。将“解元”“会元”“状元”三元集于一身，就会有一个称号：“大三元”，也称作“连中三元”。在整个明朝历史上，连中三元的只有一人，他的名字叫商辂。
不管是一甲、二甲、三甲，都简称进士，也称“二榜出身”，可以候补官员，前途、命运比起举人就好得多。一甲三人可直接入翰林院修撰、编修，二甲、三甲中挑选比较突出的在六部诸司及翰林院之下观政，翰林院之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，之后根据需要再授其官职。起点高、人脉广，就连皇帝都是熟人，所以他们大多前程似锦。
万历十四年（1586），南头南山村人陈果，获殿试二甲，在兵部短暂作为“观政进士”之后，便授官山海关主事。山海关是明长城的起点，也是明代抗击外敌入侵的第一道防线，地位十分重要。陈果也成为今南山地区自明代新安建县后唯一的一位进士，他能以二甲授进士衔，实属不易。为什么这样说，因为自“南北榜案”发生，明洪熙以后“会试”的进士所采取的是按地域分配制。这里也简单做一个介绍。
明初，会试采取的是全国统一录取的方法。但自古至今，若论考试，北方人考不过南方人，所以每次科考北方人录取的人数总是很少。到了洪武三十年（1397），这年的会试录取51 人竟然全系南方人。于是北方人不干了，联名上书明太祖朱元璋，朱元璋无奈之下在当年又搞了一次会试，录取61 人全系北方人，这就是所谓的“南北榜案”。为了解决这个问题，到了洪熙以后，全国会试分为南、北、中三个考区，按比例分配进士名额，淮河以南为南区，比例为55%；淮河以北为北区，比例35%；所谓中区，即为云贵川三省加上凤阳县（朱元璋的老家），比例为10%。讲到这里，或许你可以理解为什么陈果二甲进士实属不易了吧。
根据现有资料统计，自新安建县至清嘉庆二十四年（1819）为止，共取得文举甲科进士10 人；乡科举人62 人，钦赐举人7 人，副榜10 人，拔贡15 人，优贡1 人，恩贡20 人，岁贡80 人；武举甲科进士2人，乡科举人34 人，武职110 人。其中106 人为今南山先贤，可谓人才蔚起，被史志称为“鼎盛之时，蝉联鹊起”。
说起教育就不得不说书院。由于史料的缺失，今天我们不得知唐、宋时期深港两地教育状况，仅根据嘉庆版《新安县志》得知，深港两地最早的书院为宋时的力瀛书院：“桂角山在县东南四十里，多产桂，两山竞秀如角，一名龙潭山，宋邓符协筑力瀛书院讲学于其下，今基址尚存。”
桂角山为今香港锦田。邓符协，宋神宗熙宁二年（1069）进士，曾任广东阳春县令。力瀛书院不仅是深港两地，而且是整个广东地区较早的书院之一。
明、清两朝，“广教化、育英才”之风已徐徐吹拂深港大地。据王齐乐先生亲临原新安邑香港各村、乡实地考察、调查统计，自明至清两代。乡村的旧学校如义学、社学、家塾、书室、祠堂等，广布声誉的达25 所。
最早见录于史料的南山地区的教育形式为社学。社学也称义塾，是元明清时在地方基层设立的初等学校，主要由地方士绅捐资或民间集资。我国抗倭名将、南头水寨创始人汤克宽于嘉靖四十五年（1566），同东莞知县舒应龙在南山创建了该地区的第一所社学—梯云社学，地点为恩德乡中屯铺，即今南山南头古城的南面。十年后，这所社学诞生了南山第一位进士，又过了三年，这里诞生了深港地区历史上唯一的一位“解元”。同年，汤克宽还与舒应龙一起在西乡创建登云社学、固戍社学；万历二十三年（1595），南头参将彭信古在恩德乡崇镇铺，即今南头古城的南面，修建青云社学；此外，明代新安县的社学还有碧溪社学（今松岗）、梧山社学（今东莞市大朗）。
关于新安县最早由地方政府直接举办和管辖的县学，据《新安县志》记载：新安建县之初，衙署借用东莞守御千户所办公，而学宫则作为建县的重要标志在万历元年（1573）即由知县吴大训督建，并于第二年完工。对于新安县学的建设，康熙本《新安县志》有这样的记载：
新庠建自明万历改元之初，声教弘鬯，弦诵之子，訚訚秩秩，蔚然与邹鲁同风；续迁建于东门之外，地钟山海秀气。国朝鼎兴以来，广励学宫，兴贤育才，一时掇魁南宫，联袂不绝。邑之学校，渐冠岭南矣。
所谓县学即由县署所办的学校，学生称为“生员”，即秀才，食廪（廪膳生员，又称廪生，由府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的生员），有一定的名额。在名额外增广的，称为增广生员，与食廪的廪膳生员或廪生者有别。新安县学的廪生名额20人，增生名额20 人。
新安学宫最初建于南头古城东门外，之所以建于此，是因为知县吴大训和教谕俞香认为此地坐文冈而朝杯渡，是发文脉的风水宝地。万历二十三年（1595），学宫“殿宇倾圮”，知县喻烛在陈果倾囊相助之下，将学宫迁至城南海防厅之左。崇祯十五年（1642），知县周希曜认为新安“科目不振”的原因
学宫风水不利，又迁回原址。
由于县学名额有限，入学须经考试选拔，所以各乡村利用宗祠作为学舍在当时是极为普遍的现象，如南头古城信国公文氏祠，是文天祥后裔为纪念祖先创建的祠堂。该祠堂自创建后，族中耆老一直在此料理祠中事务，如掌管尝田租谷的用度，并负责安排东莞涌头、松岗布尾、山尾、上下山门、潭头、福永岭下、白石下、上步岗厦、新界新田的学子每年赴乡试、会试前到祠堂住宿并温习功课，聘请博学多才的先生辅导，所需费用多从尝产收入中支付。一些大户人家或望族，也十分重视子弟教育，倡导耕读传家思想，他们在村内大兴书室，以解教育资源之不足，仅南山向南村就有义方书室和逢源书室并存，由此可见一斑。
清代，建于南头古城的书院先后有：宝安书院、文冈书院、凤冈书院。
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