巷中总见一身影：青排世居

青排世居有一点小独特。说独特，世间罕见一模一样的建筑，都有独特性。整片区域里此类建筑大大小小有三四十个，均为黄氏后人所建。这一个，无论体量还是影响力，都并不多么突出。况且，除了研究者和长居此地的人，也无人特意关注这点小独特。不会说话的青排世居，却愿意举起它，令其绚烂自己，让自己成为一个可以在半夜里还闪闪发亮的事物。
 
客家人的围屋均有一些心照不宣的规则，比如，都要背靠山岭，正面对水；都要有一个广亮大门，大门两边有侧门，对称最佳；大门正面有广场，统称禾坪。对照青排世居，后面有一山包，名青排岭。前面挖了一个水塘（统称月池），两只鸭子正踩着水追逐，翅膀张开，在水面上掠过一片划痕。不同之处是，整个围屋并无大门，两侧各有一个小门。月池亦未离开围墙，而是差不多直接贴到了墙上，仿佛故意做了两个门的屏障，使之不能连通。除此，还有另一点不同，围屋内有一祠堂，红色宽大的门框，中间一个画像，清朝官员打扮，上书“六世祖质堂公”，正上方有“江夏堂”三字。从祠堂出来，前行不远，发现另一个祠堂，与刚才所见一模一样，若复制品。恍惚间以为自己产生幻觉，走了回头路。或者，刚才记忆出现了偏差。返回去再看一遍，确定是两个。有闲者可以做个试验，先后进入几个一模一样的建筑，出来进去，进去出来，内心深处或风起云涌。其中道理，绝不似“找不同”游戏一般轻松。
 
祭拜祖先，祠堂一个就好，没必要两个。这个不同于别处的地方，乃一通关密语，揭开，里面装着一个故事。
 
故事的讲述者是一个老人。世居侧门处有一间房，厨具置于室外。深圳一年四季不冷，如此，也是一种洒脱生活。那位瘦且头发蓬乱的老人说，此处乃其祖屋，自己不想离开。
 
外面的高楼大厦和宽阔的马路正疯狂跑来，但和迅疾的生命相比，仍显慢悠悠。老人似乎能在它们到来之前，与此屋共老。
 
老人说，当年的祖先娶了两个老婆，各自都有亲生儿女，谁也不服谁，为平衡计，便没有设计大门，而是开了两个一模一样的小门，各走各路。祠堂亦如此。都建，都拜（最初是谁的主意已不可考）。后查资料，多与此说法类似。看来已经成为共识。
 
问老人，能否请您讲一讲若干细节，比如，那时到底发生了什么，两个妻子都叫什么名字，什么出身？答，都不清楚了，是口口相传至今的。
 
具体事件缺失，只剩一个脉络，倒可以为整个架构增加许多想象。骨头上的肉，任由如我这样闲游至此的人添加。两个辨不清面目的女性。大妻或许不是很强势，只能维护自己的基本权利。或许相反，正是由于大妻攻击性太强，造成了二妻的反作用。二妻亦非任人拿捏，不太讲究什么长幼尊卑，有自己的风格。锅碗瓢盆，炕头灶台之间，上演过多幕背后的算计，当面的较量。缩小版的宫斗，不见得比《甄嬛传》中的情节更少。彼时一定附带很多更重要的事情，农业生产、台风、饥荒、盗匪、压榨……随便一个都令时人睡不平稳，食不安心。而这一切，全没被记录。浮在水面上的将相王侯多少留下点痕迹，绝大多数普通人，如这座房子的主人，身去如灯灭，什么也没留下。周围一片漆黑。
 
有一点似乎可以确认：那时虽有博弈，处理得应还妥帖，没有流血，后人亦没有反目成仇，互不来往。
 
问老人，传到现在的你们，还知道谁是大妻后代，谁是二妻后代吗？老人摇摇头，不知道。
 
住在附近的那些人和这位老人，他们虽然与祖上有着一脉相承的血缘关系，但已无朝夕相处、耳鬓厮磨所能带来的亲情。聊起来，像是说别人的故事，很超脱的样子。（我们将来也会这样被后人提到。）

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