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滨海客家的人文脉络：罗氏家风，崇文重教
作者：杨宏海 来源：深圳（龙岗）：滨海客家图文志 责任编辑：yezi 2023-04-20 人已围观
鹤湖新居无疑是龙岗最典型的一个客家围屋。数百年来，这方超级建筑里栖居着“勤俭兴家，清白存心”的鹤湖罗氏族人。乾隆二十三年（1758年），鹤湖罗氏的开基祖罗瑞凤自嘉应州兴宁县迁居龙岗墟一带。据说罗瑞凤初期创业是在东莞凤岗的塘沥墟。塘沥墟与龙岗均位于新安、东莞与归善三县交界处，当年凤岗不属于“迁海”区，社会生活没有受到破坏，经济情况比龙岗好。另外，在万历二十年（1592年）就有兴宁罗氏迁入塘沥，可以作为罗瑞凤初期创业的支撑。罗瑞凤初到龙岗时已44岁，无地无产，只能挑起箩筐从小贩做起，往来于龙岗、凤岗之间。他省吃俭用，每天凌晨出门，箩筐中装一块泡过盐水的鹅卵石，吃饭时拿出来舔一舔当下饭菜。他节省到连尿都不浪费，把尿尿到土块上，再放到田里去施肥。因勤俭持家、吃苦耐劳，罗瑞凤逐渐白手起家。
二十年后，罗瑞凤的两个儿子罗廷龙及罗廷贵成了他的左膀右臂。父子以“瑞合”为商号，在塘沥开酿酒作坊、养猪、开糖寮、开榨油坊等，经过一番拼搏，积聚了百万家财，成为当年显赫一时的龙岗首富。据说罗廷贵也特别节俭，大冷天还穿布衣草鞋。他继承其父艰苦创业的作风，大量买田置地。经过两三代人的积累，他们拥有了大片土地。每年夏、秋两季，罗氏三房的男丁都要出去收租。罗氏族人还把生意做到了广州等地。他们也将部分资金投向了龙岗墟，在老街开设了不少店铺。罗瑞凤最初在老街塘唇巷的马福头落脚，有钱后就在上墟石桥头处盖了内有十余间住房、外用围墙围起的围屋，罗氏族人称作上墟围。之后，南约黄氏有一片空地要出售，并且已有人出价。有一天，罗瑞凤的夫人将中介拦下，用好酒好菜招待他，并提出用双倍价格来购买这块地。于是，黄氏将地卖给了罗氏，罗氏在此地兴建房屋。新居下有小湖，经常会有白鹤飞来戏水嬉戏，于是新居便以鹤湖命名，这就是鹤湖新居。嘉庆年间，罗家有年轻人与曾姓人发生冲突，据说是曾姓人来此偷摘龙眼，罗姓人失手把曾姓人打死。为了平息矛盾，罗家只好将上墟围赔给了曾家，搬进了尚未完工的鹤湖新居。在鹤湖新居的横额上镌刻着“聚族於斯”，昭示罗氏兴建围堡聚族而居的愿望。新居建成后，随着罗氏势力的壮大，逐渐对附近的异姓形成压力。黄氏为了跟罗家隔开，修起一道墙壁，但罗氏认为这妨碍自己的风水，很快就拆了墙。黄氏不得已，将剩余的地卖给罗氏后迁往六约。鹤湖新居前面居住着曾有商号“曾广兴”的曾氏，曾氏也在把地卖给罗氏后搬走。鹤湖周围的巫、杜、朱等小姓也渐渐消失。
促使这个家族经久不衰、生生不息的灵魂是它的家训——《豫章罗氏诫子孙训》。罗氏家训就悬挂在祠堂四周，共二十条：“乐士敬贤，隆师教子；守分事公，及人推己；闺门有法，亲朋有义；立行必诚而无伪，御下必恩而有礼；务勤俭以兴家庭，务谦厚以处乡里……”罗氏家训融合了俭、廉、孝、礼、信等理念，在潜移默化中影响鹤湖罗氏的思想，成为家族严于律己的行为准则。家训的制定者是其先祖罗珠，汉高祖时任治粟内史，清廉自守，秉性刚直，不畏权势。罗珠的人品、人格对鹤湖罗氏的家风家规产生了深远影响。龙岗客家民俗博物馆馆长邱伟亮说：“鹤湖罗氏的家训，在重视勤俭、仁义的基础上特别提到‘勿学庸流，行险侥幸。贪得无厌，终归穷困’，主要是提倡家庭生活‘财从俭中来’‘以义取财’，而对乡里和修路架桥的公益事业要侠义疏财。”鹤湖罗氏的发展史是深圳客家史的一个缩影，他们的美好品德、良好家风是客家精神的集中展现。
罗氏崇文重教，从鹤湖新居走出了不少英杰才俊，从罗瑞凤下至第六世，共有20人享有科举功名与官位。罗氏后人谨遵家族遗风，“士农工商，各勤其事”，为官清正廉洁，为商勤俭兴家。清道光年间，罗廷贵之子罗兆熊官至广州府儒学正堂，掌管一府教育，主持选拔考试。罗兆熊宅心仁厚，用俸银赈灾，周济贫苦百姓，俸银不够时还常回家向父亲讨要钱两。道光十四年（1834年），龙岗一带发生水灾，罗兆熊因为赈灾有功，朝廷赐给“大夫第”匾。
民国时期，鹤湖罗家的发展又达到一个高峰。鹤湖满房第六代罗秋航加入革命队伍，他与粤军名将邓仲元等人在龙岗、淡水带领武装力量积极参与惠州起义，推动了广东革命的进程。罗秋航与邓仲元友情深厚，娶其姐为妻，结为姻亲。1921年，广东允许民办公路，罗秋航果断变卖部分田产，联合周边几大家族创办了股份性质的联星公司，负责修建淡水至平湖、横岗至龙岗的公路，不仅使民众出行便捷，推进龙岗交通事业的发展，也为地方经济兴旺做出了积极贡献。
二十年后，罗瑞凤的两个儿子罗廷龙及罗廷贵成了他的左膀右臂。父子以“瑞合”为商号，在塘沥开酿酒作坊、养猪、开糖寮、开榨油坊等，经过一番拼搏，积聚了百万家财，成为当年显赫一时的龙岗首富。据说罗廷贵也特别节俭，大冷天还穿布衣草鞋。他继承其父艰苦创业的作风，大量买田置地。经过两三代人的积累，他们拥有了大片土地。每年夏、秋两季，罗氏三房的男丁都要出去收租。罗氏族人还把生意做到了广州等地。他们也将部分资金投向了龙岗墟，在老街开设了不少店铺。罗瑞凤最初在老街塘唇巷的马福头落脚，有钱后就在上墟石桥头处盖了内有十余间住房、外用围墙围起的围屋，罗氏族人称作上墟围。之后，南约黄氏有一片空地要出售，并且已有人出价。有一天，罗瑞凤的夫人将中介拦下，用好酒好菜招待他，并提出用双倍价格来购买这块地。于是，黄氏将地卖给了罗氏，罗氏在此地兴建房屋。新居下有小湖，经常会有白鹤飞来戏水嬉戏，于是新居便以鹤湖命名，这就是鹤湖新居。嘉庆年间，罗家有年轻人与曾姓人发生冲突，据说是曾姓人来此偷摘龙眼，罗姓人失手把曾姓人打死。为了平息矛盾，罗家只好将上墟围赔给了曾家，搬进了尚未完工的鹤湖新居。在鹤湖新居的横额上镌刻着“聚族於斯”，昭示罗氏兴建围堡聚族而居的愿望。新居建成后，随着罗氏势力的壮大，逐渐对附近的异姓形成压力。黄氏为了跟罗家隔开，修起一道墙壁，但罗氏认为这妨碍自己的风水，很快就拆了墙。黄氏不得已，将剩余的地卖给罗氏后迁往六约。鹤湖新居前面居住着曾有商号“曾广兴”的曾氏，曾氏也在把地卖给罗氏后搬走。鹤湖周围的巫、杜、朱等小姓也渐渐消失。
促使这个家族经久不衰、生生不息的灵魂是它的家训——《豫章罗氏诫子孙训》。罗氏家训就悬挂在祠堂四周，共二十条：“乐士敬贤，隆师教子；守分事公，及人推己；闺门有法，亲朋有义；立行必诚而无伪，御下必恩而有礼；务勤俭以兴家庭，务谦厚以处乡里……”罗氏家训融合了俭、廉、孝、礼、信等理念，在潜移默化中影响鹤湖罗氏的思想，成为家族严于律己的行为准则。家训的制定者是其先祖罗珠，汉高祖时任治粟内史，清廉自守，秉性刚直，不畏权势。罗珠的人品、人格对鹤湖罗氏的家风家规产生了深远影响。龙岗客家民俗博物馆馆长邱伟亮说：“鹤湖罗氏的家训，在重视勤俭、仁义的基础上特别提到‘勿学庸流，行险侥幸。贪得无厌，终归穷困’，主要是提倡家庭生活‘财从俭中来’‘以义取财’，而对乡里和修路架桥的公益事业要侠义疏财。”鹤湖罗氏的发展史是深圳客家史的一个缩影，他们的美好品德、良好家风是客家精神的集中展现。
罗氏崇文重教，从鹤湖新居走出了不少英杰才俊，从罗瑞凤下至第六世，共有20人享有科举功名与官位。罗氏后人谨遵家族遗风，“士农工商，各勤其事”，为官清正廉洁，为商勤俭兴家。清道光年间，罗廷贵之子罗兆熊官至广州府儒学正堂，掌管一府教育，主持选拔考试。罗兆熊宅心仁厚，用俸银赈灾，周济贫苦百姓，俸银不够时还常回家向父亲讨要钱两。道光十四年（1834年），龙岗一带发生水灾，罗兆熊因为赈灾有功，朝廷赐给“大夫第”匾。
民国时期，鹤湖罗家的发展又达到一个高峰。鹤湖满房第六代罗秋航加入革命队伍，他与粤军名将邓仲元等人在龙岗、淡水带领武装力量积极参与惠州起义，推动了广东革命的进程。罗秋航与邓仲元友情深厚，娶其姐为妻，结为姻亲。1921年，广东允许民办公路，罗秋航果断变卖部分田产，联合周边几大家族创办了股份性质的联星公司，负责修建淡水至平湖、横岗至龙岗的公路，不仅使民众出行便捷，推进龙岗交通事业的发展，也为地方经济兴旺做出了积极贡献。
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