麒麟舞之祥瑞

麒麟，古代传说中的一种动物。其状如鹿，独角，全身生鳞甲，尾像牛，多作为吉祥物的象征，亦简称“麟”。《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”《辞海》释：“麟凤龟龙谓之四灵。”雄者为麟，雌者为麒，统称麒麟。麒麟性情温和，内在仁厚，表面凶恶狰狞，但不伤人畜，所以《宋书•符瑞志》和《瑞应图》载述：“麟者仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，羊头鹿身。”麒麟为“四灵”之首，相传，麒麟舞起源于初唐，当初是以麒麟狂舞，庆贺久经破裂的疆土终于获得统一，后舞麒麟成为一种民间活动。“百姓愁，麒麟走；天下和，麒麟舞。”作为客家文化图腾的麒麟，是几百年前从中原大地辗转迁徙而来的。
 
这传说中的麒麟神兽，生性活泼、吉祥仁和、极富灵性。广东人认为，狮子是地上威猛的动物，麒麟则是天上吉祥的象征。深圳当地有“东麟西狮”之说，也就是东部客家地区多数舞麒麟，西部广府地区多为舞狮子。但是，沙井、松岗、公明一带在清末民初年间亦有舞麒麟。松岗街道山门村舞狮传承人文琰森告诉笔者，1945年日本军队投降，松岗地区庆祝抗日战争胜利，文琰森父亲文浩基请来焦贤狮子前来庆祝，引起轰动。后来大家争相拜师，舞狮子风行起来，慢慢变成深圳西部粤语村镇以舞狮为主，舞麒麟只剩有几个村子，比如笔者最近去公明街道塘尾村石围采风，就见到他们1972年麒麟队队部和清末留下来的大鼓等打击乐文物，这是深圳保留不多的广府民系的麒麟队。
 
民间认为神兽的到来寓示着风调雨顺，国泰民安、添祥纳瑞。过年过节，麒麟舞随着锣鼓音乐一响，显得格外热闹喜庆；后来发展到婚庆迎亲、祠堂祭祖、乔迁入伙等喜事，都请麒麟前来恭贺。清乾隆《归善县志》曰：“……其迎亲，为麒麟狮子兽头，童之载之，击鼓跳跃极为喧闹。”明清年间，横（岗）龙（岗）坪（山）葵（涌）属归善（今惠州市惠阳区）管辖，自然带有东江客家舞麒麟的习俗。

 
深圳传统的麒麟造型，头大如斗，身长八尺，头尾由带“鳞”的锦被连着。麒麟头独角，背鳍、突额，口大咧至后腭部；麒麟“脖子”有五块黑、白、黄、青、红色布帘，过去行规认为首块为黑布帘的就是“铁颈麒麟”的标志，也就是这支麒麟队教头很出名，队员武艺高强，是方圆一带公认的佼佼者。如果路上遇到其他麒麟，其他麒麟都要向它礼拜。深圳麒麟这些外形和风俗，明显有别于外地的“金麒麟”“扁鼻麒麟”“白鸽翼麒麟”和“艾赛麒麟”。
 
舞麒麟有一套程序和套路。因教头不同，各村各队有些动作、步伐和套路不一样，但大体相同。麒麟舞一人舞头一人舞尾，舞头多系师傅，舞尾的称为“尾仔”。舞步分战步马、盘步马、吊马和麒麟交叉步等。全套舞10节，分出洞、挠头、舔脚、耍尾、寻青、采青、醉青、铲脚、拜脚和嬲^①花园等，表现麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动作神态。通过釆青、闻青、试青、食青等程式表现祥瑞大吉的意念。旧时全套舞下来要2个多钟头，现一般删繁就简，保留精华部分，也得舞三四十分钟。
 

麒麟舞最精彩之处是在表演高潮时，用嘴咬住麒麟“下巴梁”支架，几十斤重的麒麟头全由牙齿固定，腾出双手分别抓住麒麟被，右脚单立，昂首生威，这是麒麟舞最高的技巧。接着，村长或老板会不失时机地“打赏”麒麟队员。他把赏钱装在红包里，红包和一扎生菜吊在丈把高的竹竿顶上，考考舞麒麟人的硬功夫。只见麒麟头师傅在震天锣鼓和呐喊声中，一鼓作气，单立在“麒麟尾仔”的大腿上，抑或骑在尾仔肩膀上，腾空跃起，麒麟头“咬住了”红包和生菜，夺得了赏钱，立刻引来一片喝彩声。
 
麒麟舞，除了“舞”之外，大都与功夫结合了起来。比如200多年前，罗湖区黎围村上围、下围两伙麒麟队，功夫最好的是郑宠传，别名叫“生公”，意指麒麟舞舞得“生猛”，功夫也很出名，他可以用手指当锤子，硬把五寸钉打进墙。他耍棍时，可以轻轻插进结成板块的石灰池，稍一用力，一大块石灰块即时被撬起。长棍打得很灵活，“长棍杀转头”是他的绝活。公明街道石围的麒麟队，在清康熙至咸丰年间两家人共出过五位将军，其中一户是麦世球祖孙三代为将军，另一户则是麦胜福、麦庆父子将军。清嘉庆《新安县志·人物志》载，麦䕁，武举人麦世球之子，康熙庚午（1690）中武举人，次年再接再厉，参加辛未（1691）会试，连登榜武进士。观澜松元厦村振能族的麒麟队，在清代出了陈国宾和陈觐高2名武举人及12名武秀才。陈国宾的师傅就是最负盛名的舞麒麟高手陈德华，绰号“生鸡义”。陈德华青年时到河南少林寺习武，回村后担任松元厦方圆数十里村落的总教头。陈德华带着麒麟队员练武，创新许多高难度的麒麟舞动作。
 
盐田区三洲田村麒麟队和拳术，曾在孙中山先生领导和组织的庚子首义活动中起到很大作用。三洲田股份公司董事长廖伟星说，早在清光绪年间，三洲田村毗邻香港，村人廖毓坤开了一间“义合小铺”，经常来往香港经商，结识到孙中山、郑士良等爱国志士，以村里著名的拳馆、舞麒麟为掩护与之交往。一个叫阿聪的教头除教大家舞麒麟外，还会教他拿手的“五尖棍”和“擂锤棍”，村人在“山高皇帝远”的三洲田村练得一身好武艺。清光绪二十六年八月十三日（1900年10月6日），以孙中山为首的兴中会联合三合会、绿林、洪门等秘密反清会党等600多人，祭旗起义，打响了反清反帝第一枪，史称“庚子首义”。
 
龙岗区坂田村永胜堂麒麟，创始于清道光二十年（1840），由熬头四（花名，姓名不详）为主教练组成20人左右的第一代麒麟队，取“永远胜利”之意命名为“坂田村永胜堂麒麟”。辛亥革命时期，永胜堂就有位身高七尺、武艺高强的青年刘照魁，投身于广州的反清运动。抗日战争和解放战争时期，宝安革命根据地坂田杨美村在节日利用麒麟舞到各村联络，甚至深入虎穴袭击敌人。第七代传承人刘兆光曾于民国时期在香港开设武馆，传授永胜堂麒麟舞。170多年来，永胜堂麒麟舞已传承了12代，20世纪50年代是最繁荣的时期，旗下弟子曾分布布吉坂田、西乡和香港新界等地。他们的麒麟舞和武术在深圳一带很有名气，经常受邀前往各地巡回表演。
 
深圳麒麟舞，分布范围遍及全市客家地区。除了著名的龙岗坂田村麒麟队外，还有观澜松元厦、樟坑径、桂花、君子布麒麟队，龙华大船坑、龙胜堂、大浪、赤岭头、元芬、石凹等村麒麟队，石岩黎光、水黄田、官田、罗租等村麒麟队，以及盐田三村麒麟队、福田上梅林麒麟队，布吉、横岗、龙岗、坪山、坪地、坑梓、葵涌、大鹏、南澳等镇村，甚至宝安区凤凰岗、光明新区迳口村麒麟队等，足有上百支队伍。
 
2006年，罗湖区黎围（今水库新村）麒麟舞、观澜松元厦麒麟舞，入选深圳市首批非物质文化遗产保护名录。2007年后，黎围麒麟舞、观澜麒麟舞、坪山麒麟舞和龙岗龙城麒麟舞入选第二、第三批广东省非物质文化遗产保护名录。2014年2月，坂田永胜堂、大船坑麒麟舞入选国家级非物质文化遗产保护名录。
 
 
注释：
①嬲：音niào，戏弄、纠缠之意。