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传统音乐：大鹏山歌
作者：许雨燕 邱文清 来源：深圳非遗·第一辑 责任编辑：manman 2024-09-12 人已围观
非遗名片
大鹏山歌，即用大鹏话传唱的民歌，其历史可追溯到明清时期，盛行于清末，传承至今已有 600 多年历史，现主要流传于深圳市大鹏、南澳等街道。大鹏山歌的演唱形式灵活多变，且只要掌握大鹏方言即可传唱，传承和发扬的形式主要为自学，因此构成了群体性传承。
第三代传承人欧进兴（1938—），深圳大鹏人。分别于 2009 年、2012 年被评为市级、省级非物质文化遗产项目代表性传承人。欧进兴在 8 岁的时候，于放牧时向长辈学习唱大鹏山歌，年轻时被公认为“大鹏山歌王”。他能即兴编词、即兴演唱，非常擅长唱“地名歌”和“咸水歌”，在大鹏的很多民间的山歌擂台赛中都有突出表现。他善于改编大鹏古老的山歌，把文言文、深奥冷僻的山歌句子变得通俗易懂，老少皆能传唱，广受欢迎。
第四代传承人卢水根（1950—），土生土长的大鹏人，从事教师一职 30 余年，2009 年光荣退休。在当地成立了老年山歌艺术团，卢水根当团长，第三代传承人欧进兴任教练，将大鹏山歌继续传唱。
项目特征
大鹏山歌，自大鹏军所诞生时就已出现，以大鹏军语传唱，随着时代变迁，几乎无大变化，具有鲜明的地方特色和民间传承特征，具有不可估量的历史文化价值。
（一）艺术特征
大鹏山歌的题材丰富，从歌曲用途上可分为地名歌、问答歌、哭嫁歌、哭丧歌、仙歌 5 种；从表现内容上分为劳动歌、爱情歌、掌牛歌和生活歌 4 种。演唱方式有独唱、男女对唱、群唱和尾驳尾斗唱等；修辞手法多用比喻、起兴、赋、叠字和双关语；句式结构多为七言四句、五言二句和五言一句的散板；曲调较为平缓，基本上是一字一音，偶尔会出现一字二音、三音，四句中第二、四句有较长的拖腔。
（二）民间传承特征
其演唱形式灵活多变，不需要固定的场所，山间、田头、海角、村尾等任何地方均能演唱；其演唱也不受人数限制，人多时能唱，人少时也能唱，演唱多为即兴编词、即兴演唱，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，其歌词内容等具有浓厚的地方特色。
（三）历史文化价值
演唱大鹏山歌的“大鹏军语”，是我国现存不多的古代“军语方言岛”语言之一，在语言学上具有重要的价值；大鹏山歌包含的大鹏地区传统民俗风情风貌等内容，对于大鹏的历史变迁、人文社会环境的研究，是不可多得的佐证材料。
精编访谈
主持人：山歌，顾名思义是山间田野的歌，但在深圳有这样一群人，他们既不在山间，也不在田野，而是在大海边放歌。这种山歌就是大鹏山歌，大鹏山歌有着怎样的特色呢？欧老您今年高寿？
欧进兴：我是 1938 年生人，今年（2020 年）82 岁了。
主持人：大鹏原来是军所？
欧进兴：对，有 600 多年的历史了。
主持人：那咱们山歌有多少年历史？
主持人：您唱山歌有多少年了？
主持人：您的主要工作是在歌舞团？还是在大鹏有其他工作？
用大鹏话口头传唱的山歌，如今已在深圳传唱了几百年，无论是第三代传承人欧进兴，还是第四代传承人卢水根，或是老年艺术团的队员们，他们生于大鹏，长于大鹏，他们从儿时便开始学山歌，一唱便是一辈子，大鹏山歌已成为他们生命中的一部分。对于他们来说，执着而又坚定地守护着大鹏山歌，不仅是守护着老祖宗留下来的文化遗产，更是守护着内心那一份对乡土的依恋。如今大鹏山歌的第五代传承人还没有着落，但相信念念不忘必有回响，只要有人执着坚守，大鹏山歌便会继续传唱。在未来，希望这种深圳本土韵律得以更好地延续。
欧进兴：山歌从大鹏军所诞生那个时候就有了，当时古城里有讲白话的，也有讲客家话、 潮州话的， 方言太多大家互相之间听不懂，朝廷想了一个办法，设置一个统一的语言，就是用地名说起了“上洞夹下洞”“土洋行过是葵涌”“叠福下沙就到王辅洞”“龙岐在对面水头冲”，用吼唱的方式来沟通，这样士兵就能够知道是派他到哪个地方去放哨，这是地名歌。
主持人：唱山歌用的是哪种方言？
欧进兴：军语，大鹏古城统一讲军语，我们当地的大鹏话，是原生态的口音。
主持人：您唱山歌有多少年了？
欧进兴：我从小的时候就学唱山歌了，就是七八岁的时候，我的妈妈很会唱山歌，唱得很好听，我经常听她唱，就叫妈妈教我唱。
主持人：什么山歌呢？
欧进兴：“打掌仔，打娃娃”“捡猪屎，拾黄瓜”，这个是童谣。11 岁左右我去牧牛了，当时和好多比我大的哥哥姐姐一起去山上放牛，大家一有空，就唱起了掌牛歌，然后我也就学会了。
主持人：怎么唱呢？
欧进兴：“掌牛仔，掌牛歌。手提牛绳随地拖，水浸田堂没地坐，如同番鬼望菠萝。”意思就是一到下雨天的时候，就没有地方可以坐，一坐下去屁股都湿掉了，说明放牛仔的艰苦。
主持人：很有生活气息。
欧进兴：到了谈恋爱的时候，要唱爱情歌，“高山岭顶一棵松，丫丫枝枝吊灯笼，甘好灯笼冇蜡烛，亚妹甘靓冇嫁老公。”男的唱完，女的就要唱了。
主持人：您有没有这样对您太太唱过？
欧进兴：我的太太就是我唱山歌唱来的，我对我太太唱这首歌：“亚妹嫁我好咯，嫁我单身贼有钱。”
主持人：我觉得你们唱歌就像说话一样，像对话一样，想到就唱出来。
欧进兴：对。
主持人：您的主要工作是在歌舞团？还是在大鹏有其他工作？
欧进兴：我是鹏城人，在鹏城当过村干部，当了 22 年，2006 年退休。
主持人：等于是在政府工作，唱歌只是您的爱好，退休之后，您就一直致力于山歌的传承？
欧进兴：对，2012 年，我成为广东省的大鹏山歌传承人。
卢水根：我 13 岁开始唱山歌，跟我妈妈学。
主持人：以前都是女人唱得多？
卢水根：对，以前是女人唱得多，都是在家里料理家务，带儿孙，一边抱着他一边唱山歌。我也是这样，小的时候，老妈唱山歌，我一会儿就睡着了。退休之后，我就组织了一个老年人的文艺山歌婚嫁表演队，到深圳市周边表演。我们到中学、小学、幼儿园去，唱山歌讲大鹏话，我们整个团队，已经上了有 80多节课了。在小学里面，我专门培养一个班，是本地的学生，因为他们已经具备了说大鹏话的能力了。
主持人：所以你们坚持这个原生态的山歌。
主持人：所以你们坚持这个原生态的山歌。
卢水根：对，一定要用当地的方言，用自己家乡的语言来唱。
主持人：什么时候开始办这个？
卢水根：2012 年开始，到现在有七八年的时间了。
主持人：所以您做了很多这方面的记录，真是很棒，我觉得这是对大鹏地域文化的另外一种方式的记录。
山歌队队员阿婆：我加入这个山歌队已经有 10 多年，我喜欢唱山歌，比较自由自在，一直唱山歌让人的心情很舒畅。以前我听老妈和阿婆唱过，感觉都很不错，后来我就来了山歌队学，前辈教我我就学，我的孙子孙女，小小个的时候我就抱着或者坐着教他们唱问答歌。“你知乜人过水脚唔湿啊，乜人上树树唔摇。”她现在一听到我唱就看着我。她也会唱几句，我说你学了山歌变聪明了。
主持人：大鹏山歌来自大鹏军语，有着 600 多年的历史，原生态的山歌一声声迭唱，记录着不一样的沧海桑田。
传承活化
用大鹏话口头传唱的山歌，如今已在深圳传唱了几百年，无论是第三代传承人欧进兴，还是第四代传承人卢水根，或是老年艺术团的队员们，他们生于大鹏，长于大鹏，他们从儿时便开始学山歌，一唱便是一辈子，大鹏山歌已成为他们生命中的一部分。对于他们来说，执着而又坚定地守护着大鹏山歌，不仅是守护着老祖宗留下来的文化遗产，更是守护着内心那一份对乡土的依恋。如今大鹏山歌的第五代传承人还没有着落，但相信念念不忘必有回响，只要有人执着坚守，大鹏山歌便会继续传唱。在未来，希望这种深圳本土韵律得以更好地延续。
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