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巷中总见一身影：大万世居

作者：王国华来源：《街巷志：深圳体温》责任编辑：Gangan 2023-01-09 人已围观

相关资料是这样介绍大万世居的整体结构的：

占地面积2.5万平方米，建筑面积约1.66万平方米。从平面布局来看，大万世居近似矩形，也有人称之为“宝斗”（旧时一种放行赌具），以中轴线为对称轴，形成多层复合结构。通面宽124米，通进深133米，三堂六横四角楼布局。围屋内有祠堂1座、望楼1座、门楼3座、角楼8座，另有一定数量的外围屋、排屋和堂横屋。四角建有炮楼，正面有大门楼。外围有高墙相连，高墙由泥沙、石灰和石块夯筑而成。围墙上有走马廊相通。围屋前后各有一条天街。

“端义公祠”是大万世居的核心区，曾氏家族先祖灵位设于此供后人祭拜。祠堂格局为三进二天井四厢廊，三进又分上中下厅，每排房屋十一间。中厅是当年曾氏族长和元老们开会议事的地方，现在还保留有清代中期风格的柱础。

时光流转，烟消云散，依然留存在地面上的事物，皆是故事的证据，建筑尤为大宗。没有它们立此存照，故事再悲壮，也显得虚空。大万世居是深圳最大最具代表性的客家围屋。有这两个“最”字，故事即使不是惊天动地，也颇堪反复玩味。

一个背景：海盗猖獗的元明时，便有海禁政策，明太祖甚至有“寸板不许下海”之令。清朝初年，为了禁绝郑成功部队的粮饷和物资供给，更加彻底地切断海内外经济联系，朝廷下令将福建、广东、浙江、江苏、山东、河北等省沿海及各岛屿的居民内迁30~50里，在沿海一带形成一个无人区。曾有记载：福建某县在迁界的过程之中，两万多人当场被屠杀。政策执行之惨烈可想而知。康熙二十二年（1683年），台湾收复，海禁政策取消，又令百姓回到自己当初居住的地方。难民们老的老死的死，不可能全部回来，就号召内地居民迁往沿海，开垦田地。此一时，百姓苦；彼一时，百姓苦。大万世居的先人，就是这外来迁入人流中的一支。

康熙四十二年（1703年），曾简辉、曾简良两兄弟从当时的长乐县（今梅州五华县）迁徙到坪山龙背村开基立村。可以想象，所谓立村，不过是两个人临时搭起的一个简陋住所。在岭南的酷热中，阴冷中，台风中，艰难度日。兄弟二人最初在赤坳以烧炭为生，周围的山上，密林深处，虎狼出没，毒蛇穿行。人少兽多，兽不惧人，乃至主动出击。兄弟二人携棍棒在身，亦防不胜防。终有一天，弟弟曾简良为饿虎所噬，待到发现时，仅剩一腿，身后也没留下一儿半女。曾简辉抚腿痛哭，慨叹苍天无眼。

但一路从北闯到南的人，骨子里还是有一股原始的生命力。曾简辉披星戴月，日夜出力，从零开始，购田、开商铺，终于一步步成为富户，此后又多次往返故乡，将五副先人的遗骸移来坪山，择吉地安葬。取骨骸，莫如说是汲取生命的力量。有它们在身边，其牵连的观念与传统便如源泉汩汩，天不旱，便不断。

《坪山风物志》中说，曾简辉生三子：长子元庆、次子元文、三子元恭。元庆、元文留在虎背村，元恭迁至坪山三洋湖村。元恭生四子：长子仁周，迁至坪山石灰陂下屋；次子传周（字端义，号静轩），迁至现大万世居；三子佩周，迁至坪山石灰陂上屋；四子信周，留居三洋湖村。

大万世居的创始人，乃曾简辉的孙子曾传周。根据《大万曾氏重修族谱》的记载，一世祖曾传周年轻时家境贫寒。祖父虽已在本地立足，但仍无法保证后世子孙全都坐享其成，此亦非开基者初衷。每个人都要找寻自己新的着力点。

曾传周也是和祖父一样的传奇人物，能擘画建成这么大一座院落，怎么可能是平庸之辈。

传周年轻时靠牧放鸭鹅和给人推独轮车运石灰维持生活。从事最基础的体力劳动，且有了一定的积蓄，可见脑子还是比较活络的。可惜因好赌又散尽家财，逐渐衰落。中国人对一所属于自己的房子，似乎有着穿越千年的执念。所谓安居乐业，安居排在乐业前面。别人的房屋一个个建起来了，自己还住在小棚子里，不免被村民邻居歧视。一个有自尊的人，会正视歧视而非仇视。终一天，因为向亲人借钱被拒，曾传周深感羞辱，决定痛改前非，彻底戒赌。他回到家中举起镰刀，对准自己右手的拇指一刀下去。此所谓切肤之痛。“男人要对自己狠一点”的说法不知是否源自此处。有人发狠是向恶，有人发狠是向善，方向之偏差，决定了每个人的结局。那个时代，一个无权无势的农民，定无一夜暴富的可能，稳扎稳打，兢兢业业也能换来广田大屋，全拜社会安宁，天高皇帝远，少有敲诈勒索之赐。客家人注重农桑和读书，轻视经商，但改变生活状况，更多情况下还是要靠经商。曾传周在坪山、龙岗、淡水等地开办了油糖厂和许多店铺。日积月累，家业有了一定基础之后，开始兴建围屋，名为“大万世居”。