非物质文化遗产是联结海外侨胞的精神纽带

二、久远的非物质文化遗产在华侨中传承
 
1．散布世界的华侨在侨居地仍然保存完好的华人语言、节庆习俗和饮食习惯。深圳的华侨在世界分布得比较广，相对集中的侨居地为英国、法国、荷兰、美国、牙买加、日本、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、菲律宾、澳大利亚及新西兰等地。自小在中国长大的华侨和他们的后裔，无论他们的外语说得多么流利，无论华语在侨居地是多么“弱势”，但在华人圈子和他的家庭成员之间，都坚持讲中国方言，有些方言中非常冷僻的语句，在祖国内地已被各地语言影响或同化了，但在华侨侨居地仍然存在和流行着。比如日常生活用具，用作舀水的“勺嫲”（椰壳、水瓢）、深圳客家人戴的凉帽、装衣服的樟木笼、割稻禾用的“草织手笼”等等，他们都在坚持使用。特别是过大年点爆竹、闹花灯、做年糕、舞龙舞狮舞麒麟，端午赛龙舟、吃猪笼饼、食红鸡蛋，中秋烧孔明灯、耍碌仔、唱大戏等习俗举办得原汁原味。各个时令节庆、庙神会诞和“太平清醮”的庆祝活动做得有板有眼。这就是我们中国人民真正的生活记忆，更是我们伟大中华民族长盛不衰的生命力。这说明了：①外国的文化再好，也不能涵盖华侨的精神文化需要。中国人从婴孩出世挂长命锁、“洗三朝”、吃姜醋、派红鸡蛋，到长大后结婚择日、送彩礼、梳头、“抢亲”、过门、跨火盆、拜堂、婚宴，直至生老病死，独特的文化风俗已经融入生命里。像许多华侨喝广东老火汤比罗宋汤习惯，外国手套再漂亮，也没有老家“手笼”方便，外国礼帽再高档，也难比家乡凉帽舒服，这也许是中国文化的根。②中华民族文化强大的感召力和凝聚力。华侨同胞对祖国的情结，不仅是通商贸易等物质方面的联结，更是精神文化方面的联结。非物质文化遗产无疑成为联结祖国和海外侨胞的精神纽带。
 
2．华侨和港澳台同胞乐于回乡参加各种文化节庆和民俗活动。比如深圳市福田区下沙村，南宋时期，福建邵武府黄氏先祖峭山公后裔黄默堂来到深圳湾海边建村，由于历史原因，800年来许多黄氏族人移居美国、加拿大、墨西哥、越南、新加坡、马来西亚，以及中国台湾和香港等地。为了自我保护，他们在侨居地逐渐自发建立“黄氏祠堂”“黄氏会馆”和“黄氏宗亲会”，1980年4月，在台北成立世界黄氏宗亲总会，深圳下沙村属总会成员之一。世界黄氏宗亲总会的活动在各地影响很大，例如在2000年印尼华人成功组织了黄氏宗亲会，争取到印尼议会首脑到会祝贺，从此印尼政府解禁，允许华人可以结社、办华人学校、出版华文出版物。下沙村黄氏宗亲会自建村级民俗博物馆，展示当地习俗；每年广邀海内外黄氏宗亲回乡祭祖、扫墓、祠堂上灯、吃“大盆菜”、唱粤曲大戏、舞龙、舞狮、打广式纸牌比赛和武术表演等。最有特色和最为隆重的是2002年元宵节，在以上丰富的文化习俗活动的基础上，同时摆了3800席“大盆菜宴”，海内外6万多人同吃“大盆菜”，共闹元宵节，盛会连续狂欢5天，简直不亚于巴西的“嘉年华”。这场“大盆菜宴”，经上海吉尼斯世界纪录中国总部认证为“最大规模民间宴会”。
 
写下著名诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的宋代名将文天祥及其弟文天瑞、侄孙文应麟的后裔在深圳福永、松岗、福田等地繁衍达数万之众。当年南宋最后一个小皇帝（宋少帝），由新安县（深圳市旧称）九龙城（今香港），逃往新会崖门，宰相陆秀夫背着他蹈海殉国。小皇帝遗骸漂至深圳赤湾海面，被收葬在蛇口海湾的小南山脚，成了深圳唯一的一座帝王陵寝。小皇帝逃到香港九龙城吃过的“百家饭”，沿袭成为今天著名的大盆菜。抗日战争前，海外和港澳赵氏宗亲，每逢清明或重阳节，专程寻根南山，扫墓拜祭。
 
深圳沿海渔民和山区的客家人，在长期的劳动和生活中，除创造出当地特色的生产和生活习俗，也创造了渔灯舞、咸水歌、客家山歌、龙岗皆歌、盲佬歌、麒麟舞、舞龙舞、狮子舞、划龙舟等民间艺术，以及水上迎亲、开灯节、七姐节、洗井节等民间风俗。尤其值得重视的是深圳舞麒麟和拳术，它们曾在孙中山先生领导的庚子首义中起过作用。早在光绪二十六年（1900年）以前，深圳市盐田街道三洲田毗邻香港，村人廖毓坤开间小铺，经常来往香港通商，并结识郑士良等爱国志士，以村里的武术拳馆、舞麒麒为掩护，联络三合会、绿林会党600多人，于1900年10月6日（庚子年八月十三日）打响了推翻封建帝制的第一枪，史称庚子首义。三洲田的廖氏家族和深圳、香港、澳门、台湾十多万廖氏宗亲，来往密切，2006年1月，在香港新界上水乡隆重举行60年一届的“廖氏族人太平清醮”，酬神、祭典、民间巡游、历史展览、看粤剧大戏等一连热闹五天五夜。此外，2006年6月，台湾高雄市客家文化交流团148位乡亲，专程前来深圳进行寻根、研讨，参观全国最大且保护完整的龙岗客家围屋，以客家山歌为媒介，饮客家黄酒，品客家菜，用台湾客人的话说：“梦萦寻找客家人的精神家园。”
 

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